為何酬神謝天的廟會，在台灣成了人人喊打的「低俗」象徵？每當談起廟會，電子花車、噪音、清涼鋼管女郎總成了眾矢之的，一名德國記者卻盛讚電子花車能凝聚眾人信仰、令人感動，而攝影師沈昭良，更是花費長達10年拍攝「台灣綜藝團」主題，將最美麗的鄉間影像帶到全世界！
說到電子花車，你會想到什麼？是不是花花綠綠的LED燈、超大顆的音響還有辣到噴火的鋼管秀？這項台灣習以為常的「街頭表演」，大多數的民眾通常覺得沒麼，甚至有點低俗色情，有些不太會教小孩的家長，看到還會把小朋友的眼睛遮起來。
但攝影家沈昭良卻覺得這是重要的文化資產，他耗費長達10多年觀察、紀錄電子花車的發展，接連出版作品集《STAGE》、《SINGERS & STAGES》與今年的《台灣綜藝團》，不僅在國內外獲獎無數，還受邀到東京、紐約、多倫多、巴黎等地巡迴展出，就要全世界看見台灣最美的一面。
外國記者盛讚：如此感人的酬神祭典，全世界只有台灣看得到
沈昭良長年拍攝的油壓電子式「舞台車」，其實是電子花車的一支，將貨車改裝為可以自動化展開的舞台，原本小小一台的車體，在5分鐘內就可以變作佔據大半夜空、閃耀璀璨七彩霓虹燈燈的表演平台，讓歌者在上面又唱又跳。
加上搬道具、架音響的時間，也不到30分鐘。放眼世界，大概只有台灣才能有這樣高科技的移動式演出團體，就連外國人看到也驚豔：好像變形金剛！沈昭良甚至還特地做了支縮時影片，記錄電子花車從傍晚到翌日清晨開合變化，任誰看了都驚奇。
沈昭良表示，「舞台車」與一般人俗稱的電子花車其實仍有些區別，電子花車多見於喪禮、地方廟會，舞台車則是出現於喜慶、酬神場合。每當慶典來臨，美麗車體便會照亮夜空，一名外國記者便深受這種畫面感動。
據《外國旅人遇見台灣驚艷》一書，一名德國柏林日報記者，馬克，偶然在嘉義目睹舞台車表演，忍不住感嘆，無論是遶境隊伍的民眾、抑或是在車上奮力表演的女孩，都一起為了信仰而付出：
「我不認為電子花車只是地方次文化，與主流文化有什麼高低之分，這就是你們社會中真實的存在……我成長的東德社會，我們從未因宗教信仰而凝聚，但我在這裡（台灣南部）看到了。」
歌舞辣妹不好賺，所需條件加起來根本可以加入AKB48
早期台灣綜藝團以歌舞表演為主，後來為了吸引目光、滿足顧客需求，不斷推陳出新，不只從美國引進鋼管舞蹈，讓清涼辣妹搭上炫光歌舞，也推出雜耍技藝、猛男秀、甚至大型樂團演出，根本集中了全台灣的表演菁英。
舞台車表演者，除了專職歌手外，也有英語教師、學生、銀行員來進行假日兼職，但想成為綜藝團舞者，可不只是年輕貌美、身材好就夠了，還必須唱歌好聽、有舞蹈底子、學跳鋼管、懂得與台下互動，以這些條件去應徵日本AKB48，經紀公司一定跪下來求她們加入的。
不少民眾對這些表演女性有著負面觀感，畢竟一身清涼又唱又跳，甚至曾傳出有人為了拼場把男性觀眾拉上台、當場「打一發」，有些人覺得「亂」。
但就沈昭良10多年來近距離觀察的感想，其實這群女性也就只是平凡人，儘管在台上如此妖豔動人，轉身離開舞台，她們樸素低調，「相較於長期以來見諸媒體所形成的片面理解甚或負面描寫，實有著極大的差異。」
在中國幾近絕跡的文化，在台灣發展出最美的樣態
舞台車早已成了台灣最重要的文化象徵之一，長年創作在地歌曲的董事長樂團，在翻唱黃克林《倒退嚕》一曲時，甚至直接將舞台車剪入整支MV，氣氛熱鬧歡樂、加上炫麗燈光，台灣味十足。
據沈昭良表示，歌舞表演的綜藝團約在1970年代前後風行全台，活躍於婚喪喜慶場合；但其實，巡遊花車的起源或許比沈昭良的拍攝主題還要早，可追溯到清代，在數百年前的台灣就已出現。
清代屯墾時期，活躍於中國泉州、廈門一帶的「藝閣」隨著移民傳入台灣，起先是用人力抬，後來是牛車，到了現代被汽車取代，甚至發展出前述的高科技自動化舞台車。在中國，由於共產黨統治「反對迷信」，如此文化幾乎絕跡，只能在台灣看見了。
舞台車濃縮了台灣人對上天、對神明的感謝，也結合了最頂尖的科技、最優秀的歌舞人才，甚至讓消逝的異國（中國）文化於台灣發展、蛻變為不同的面貌，無怪乎德國記者會如此盛讚舞台車之美了。
而台灣人，還要鄙視自己的文化到什麼時候呢？
攝影師小檔案：沈昭良
畢業於台灣藝術大學應用媒體藝術研究所，曾任自由時報攝影記者，自1993年起投入專題式影像創作，長年關心台灣在地議題，例如2008年之《玉蘭》記錄玉蘭花小販、生產端的人生百態，以及拍攝台灣廟會綜藝團演出的《STAGE》（2011）、《SINGERS & STAGES》（2013）、《台灣綜藝團》（2015）。
攝影作品獲獎無數，曾三度獲頒行政院新聞局暨文化部雜誌攝影類金鼎獎，在日本、韓國、美國、中國亦有得獎。目前攝影集《台灣綜藝團》可於攝影之聲、也趣藝廊、Light Box攝影圖書室等處販售中。
本文圖片經沈昭良授權同意轉載，更多精采作品可見其個人網站。
