十九、二十世紀之交現代主義風行的大環境，電影的出現正好為發展超過兩千年的歐洲戲劇提供新思維，藝術創作中滲透實驗精神。各國電影的技術與藝術傳播是歷時性流動結果，但把電影和戲劇交錯演出，則未必是傳播的關係，而是共時性現象，例如法國、德國、俄羅斯以及東方的日本，都有相關的影∕劇連鎖演出記錄，很難說是從哪一國傳到哪一國。但東亞其他國家如台灣、中、韓出現的「連鎖劇」或「連環戲」，則明顯是日本連鎖劇傳播的結果。
台灣戲劇史上的連鎖劇並不普及，也不能算是一個劇種。呂訴上的《臺灣電影戲劇史》（1961）有一章〈台灣連鎖劇簡史〉（頁283-286），介紹一九二八年江雲社的連鎖劇，但未觸及它的緣起，也未記述之前在台灣演出的連鎖劇。呂氏稱江雲社連鎖劇是台灣首部，應指本地製作，而不計算來台表演的日本連鎖劇。
一九一五年三月二十五日佐久間熊男應高松豐次郎「同仁社」之邀，率領「睦團」來台公演，於三月二十七日至五月初在台北朝日座演出多齣連鎖劇，這是台灣最早的記錄。為了準備《仇緣》這檔戲，劇團於四月十九起停演兩日，至總督府前的街道、新公園、苗圃、圓山公圓、淡水鐵橋等地攝影，接下來的《大犯罪》以台北為創作背景，劇組再度前往圓山公園、北門口街、古亭庄水源地、臺北銀行金庫室、臺北停車場等地實地拍攝。顯示連鎖劇從最初的插映紀錄片，到影像與舞台情節連結，重視在地題材與現場拍攝。
結束台北演出之後，佐久間熊男率團前往台南演出，隨後又至屏東、嘉義、台中、新竹等地巡演，並出現「企業包場」的例子。一九一五年至一九三七年間，《台灣日日新報》陸續刊登日本連鎖劇團來台消息，足見這種表演形式廣受台灣民眾喜愛。「首部連鎖劇」的江雲社原以女子歌仔戲作號召，班主是桃園人林登波，因受日本連鎖劇影響，以江雲社為班底，由張雲鶴（孫藻）出資負責製片，李松峰（李書）擔任攝影。根據呂訴上的說法，這個劇組共攝製了八個鏡頭：
（1）「連環劇」：有「桃園江雲社社員」字幕，後接全體社員在桃園關帝廟前合影並向觀眾致敬之鏡頭。
（2）「案（按）君被劫」：案（按）君夜晚在房入睡，被由屋頂跳下的劫客劫走。
（3）「秀才遭難」：秀才遭惡霸挾持上高崖絕壁，被推落深谷，為仙人所救。
（4）「花園燒秀才」：被縛綁的秀才身陷起火燃燒的乾柴堆，被仙人現身解救。
（5）「花園燒節女」：與「花園燒秀才」同景，觀音菩薩解救燃火乾柴堆的被縛節女。
（6）「節女投海」：海賊將節女捉進江中小舟，迫其成親，節女假意服從，灌醉海賊並予殺死後自刎，被仙人救走。
