（2）法國民眾對同婚合法化的態度變化：支持高於反對的比例微幅上升，贊成方高於反對方皆10%以上。
法文維基百科根據法國重要民調機構的統計做出如圖3，以下簡要分析。
若以單一機構的變化趨勢來看較為一致，以BVA的調查而言，2013年通過前為正反方分別為58%和41%，2014年2月為61%和38%，2014年4月為55%和42%（不知何故突然大幅變動，但差距仍有10%以上，隔年又回復以往趨勢），2015年為67%和31%。
這樣的變化幅度，除了2014年4月那次變動幅度較大之外，可以發現，法國民眾對於同婚合法化的議題，從立法以來，支持度是呈現微幅上升的。
合理的推論是：反對者經歷了三年的時間，逐漸發現，該法案通過後的負面效應，並不如反對方原先宣稱的那樣，甚至可能覺得反而看到不少正向效果。於是由反對的意見轉成支持的意見。
3. 總結
本文的目的是希望針對反同志婚姻合法化的基督徒進行的回應。希望能做出自我提醒：基督徒也是公民社會的成員，在進行公共討論的時候，不應該公然協助散播未經查證、甚至高度扭曲的謠言。面對謠言，在不知道的情況下還可以理解，若知道後仍轉傳，豈是有信仰良心者所當為？
必需承認，儘管目前全世界已有20個國家完成同志婚姻合法化，仍屬少數。許多西方國家仍在熱烈討論這個議題，並在此類法案通過之前，同樣走了很漫長一段時間。台灣社會對於這個議題，雖不是這幾年才開始討論，但卻是在民主體制鞏固後的這幾年，才逐漸成為廣泛被討論的議題的。
筆者完全尊重不同觀點作為公民而提出見解的權利，也完全承認他們提出的許多論點，確實是台灣社會面對此議題時，可以充分討論的。然而，令我完全不能接受的就是，確實有許多反對同志婚姻合法化的人士，不僅提不出數據資料來說理，甚至將數據移花接木，以及不去建立因果關係就直接跳到結果。如此作為，不僅無法形成合理的公共討論風氣，更是會造成徒勞無益的彼此叫囂謾罵。更不能認同的是，在討論過程中，當無法以理性說服人的時候，許多反對人士就試圖以宗教和道德的制高點來譴責不同立場的人。這實在是假宗教之名，行壓制之實。
這個問題的背後，絕對有許多面向是值得討論的。例如：關於法案的修正內容、定義；法案可能造成的效應；法案背後牽涉到的倫理議題等。然而，關於事實性的問題，難道不該「是，就說是；不是，就說不是」嗎？不然，難道不是出於惡者所為嗎？此外，若不能將宗教信仰的語言轉換成公民社會的語言，同時在宣揚理念時，時常以不實的指控和恐懼的情緒來進行動員，則不僅無助於民主文化的塑造，更無助於宗教福音的廣傳。作為同時具備雙重身份的「基督徒公民」，不可不慎！
對於基督徒該如何面對這個議題的思考方向，筆者有一點建議，就是在考慮這個問題時，至少必需兼顧四個要素：「謹慎」詮釋後的聖經真理（重點是要謹慎）、衡量時代變遷的意義、符合民主法治精神、神的主權（意思就是，不要妄稱神的名來說別人不對或有病，替神代言）。
能這樣，台灣民主的進程則又邁進了一大步，原本在體制面向上就在社會邊緣的同性戀者，也才能活得更有尊嚴。這難道不是更加彰顯耶穌基督與弱者同在的大愛嗎？
文/Dietrich
本圖/文經授權轉載自想想論壇（原文標題：「是，就說是；不是，就說不是」：同婚合法化反對者關於「效果論」之檢證）
