主角真有其人,台灣本土電玩《打鬼Pa Gui》揭露宮廟收養孤兒的時代悲歌

2019-10-04 16:59

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精湛的建模技術加上考據嚴謹的官將首臉譜,是《打鬼Pa Gui》最大的亮點之一。(圖/打鬼官網)

精湛的建模技術加上考據嚴謹的官將首臉譜,是《打鬼Pa Gui》最大的亮點之一。(圖/打鬼官網)

說到陣頭,不免俗地就會想到鄉民取的諧音暱稱「8+9」,但其實陣頭中不只八家將,還有官將首等許多武差型的陣法,陣頭即為這些陣法的統稱。我們對陣頭的刻板印象不外乎是:沒唸什麼書、沒什麼專長、打架抽菸嚼檳榔,總之就是一群沒什麼出息的壞孩子。然而,近年來世界各地紛紛開始正視當地文化,於是我們開始注意到毛利人的哈卡戰舞、北海道的愛奴方言等等。

而被自家人嫌棄到不行的台灣陣頭文化,竟然能讓歐美人眼睛一亮,或許,這就是讓台灣文化走入國際的最後殺手鐧。

近日有一款台灣自製遊戲《打鬼Pa Gui》即將登陸Steam平台,是由在2016年因創作3D政治漫畫《台灣古拳法》爆紅的林岳漢開設的遊戲公司「岳漢科技」所製作,以台灣陣頭文化為主體,費時2年多實際走訪宮廟田野調查,探究每個咒語、法器的用法,甚至運用動態捕捉系統,將官將首的步法直接錄製成角色的動作模組。

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讓林岳漢一夕爆紅的《台灣古拳法》是3D繪圖型的政治漫畫。(圖/《台灣古拳法》2.0)
讓林岳漢一夕爆紅的《台灣古拳法》是3D繪圖型的政治漫畫。(圖/《台灣古拳法》2.0)
(圖/《台灣古拳法》2.0)
(圖/《台灣古拳法》2.0)

至於為何會想做陣頭主題的遊戲,林岳漢受訪時表示:「那時候我研究所中午下課到民雄買個便當吃,看到出陣頭,陣頭常常看,原本也沒什麼,但是那一天我不知道為什麼,就看到在陣頭的遠方,就是民雄鬼屋。這時候我突然間有一個想法:如果這些抓鬼的官將首晚上跑進民雄鬼屋裡面,用那些刑具、法器抓鬼,然後鬼啊、妖啊全部跑出來大戰,哇賽!感覺超High的!」

不過,林岳漢大概沒想到,這一動念,就High到燒了幾百萬,甚至如果不是在2018年底幸運地找到了贊助人,《打鬼Pa Gui》根本就夭折了。

主角真有其人

《打鬼Pa Gui》劇情模式的主角叫作林火旺,這個主角竟是取材自真實人物。其原型是根據一位在高雄鼓山地嶽殿跳八家將跳了一輩子的孤兒,林岳漢在田野調查時留意到地嶽殿有個跳八家將超級厲害的老先生,驅車前往採訪時才被告知這位老先生已經過世了。據廟方人員說,他過世時為了幫他辦喪事,就放出消息以便籌錢,不料這位老先生的媽媽卻聞訊而來,「當時她已高齡90幾歲,找這個兒子找了一輩子,好不容易找到了,卻是在他的靈堂上。」

劇情模式的主角林火旺實際上就是根據白衣老先生的臉繪製的。(圖/打鬼官網)
劇情模式的主角林火旺實際上就是根據白衣老先生的臉繪製的。(圖/打鬼官網)

經過後續幾次訪談,《打鬼Pa Gui》製作團隊便決定將這位白衣老先生一生的故事做成劇情模式,不過因為現在才開始取材,因此故事的細節極難取得,造成情節非常破碎,林岳漢便發揮他在《台灣古拳法》的編劇能力,進行一定程度的改編,使故事能有一個遊戲的主線劇情的完整度,「不過我改編的部份只佔一半吧,剩下的那一半都是真實故事。」

至於這位白衣老先生的生平,由於已經做成遊戲的主線劇情,因此林岳漢不願意透露太多,「希望大家還是實際自己玩過,可能會更感動。」

一下八家將一下官將首的,這兩個到底有什麼區別?

八家將顧名思義,就是有八個人,但原本是有十位的,據傳是由明末清初遷徙來台的漢人,仿照中國福州白龍庵的壁畫,將神明身邊的兵將形象化做臉譜,扮演成神明出巡時協助開路與執行任務的兵將,共有春夏秋冬4位大神、文、武判官,再加上押解犯人的甘、柳、范、謝4位將軍,組成10位成員,故也有「什家將」之稱,後來被具有刑罰、司法性質的城隍、王爺信仰吸收,縮減成8位,特色是兩兩一組,陣型多變,動作陰柔。

官將首的起源據傳是源於新莊地藏庵,因地藏王菩薩有感妖孽猖狂、邪惡當道,只靠八家將的能力無法完全消除,因此將駕前將軍升格為官將首,甫以文武將軍韓青龍、薛惡虎,一旦發現為非作歹的鬼怪可直接就地正法。

官將首陣一般只須三人,中間的神將俗稱「鬼王」,另外二人則為「左右小差」。因此舞蹈特色會呈現出軍隊的強悍感,採2步虛、1步重,每走3步就有一次會用力跺地板的跳法,術語叫作「三步贊」,是一種相當陽剛的陣法。

陣頭文化傳承危機

官將首的由來起源於新莊地藏庵,《打鬼Pa Gui》團隊也將新莊地藏庵完整複製到了遊戲中。(圖/打鬼官網)
官將首的由來起源於新莊地藏庵,《打鬼Pa Gui》團隊也將新莊地藏庵完整複製到了遊戲中。(圖/打鬼官網)

在考據陣頭文化的過程中,林岳漢主要找了3間宮廟,分別是高雄鼓山地嶽殿、台南佳里吉和堂、嘉義民雄振龍堂,他發現每間宮廟都有不同的特色。

「佳里吉和堂非常特別,那邊的陣頭學歷都很高,年紀也都比較輕,不像我們印象中的8+9,倒更像是大學熱舞社的陣頭版。那邊還有個陳老師,對陣頭的文化、知識非常精深,我要採訪他的那天還有其他家媒體也要採訪,非常忙,輪到我的時候,他發現我每樣法器跟刑具都叫得出名字,就覺得我是有認真做功課的喔,於是每個法器他都拿起來示範一次給我看。」

「至於嘉義民雄振龍堂就比較像我們印象中的8+9了,他們收人的原則很特別,警察局長會打電話給團長,說這個孩子真的問題太多了,能不能收一下,他們才收,說也奇怪喔,在家裡連爸媽都敢打的人,收到振龍堂以後在團長面前都乖的跟什麼一樣,叫他跳陣頭他就跳,叫他去找工作他就去找工作。那時候我才發現,像這樣的地方真的是有必要的!」

「但是這樣調查下來,我們發現陣頭文化真的有很大的斷層危機,年輕人不願意學,老的就這樣死掉,所以我們也是希望藉由這樣的作品,能讓更多人對台灣的陣頭文化產生認同感,並且一起將他傳承下去。」

用街舞方式跳八家將的鐵四帝舞團

除了前面三間宮廟之外,林岳漢還找上了鐵四帝舞團,團長張益彰(A-King)是屏東小孩,對陣頭文化僅止於耳濡目染而已,他的興趣還是在街舞。直到他去洛杉磯與芝加哥進一步學習街舞時,發現美國的街舞與自身文化的連結非常深,這也使得他們的街舞更為獨特、更有吸引力

於是A-King就想:「如果能將八家將的步法融入街舞,會有怎麼樣的效果呢?」為了實現這個想法,鐵四帝舞團便南下雲林的北港,找到如性振玄堂的堂主蔡上元學習八家將步法,甚至參與朝天宮遶境,這趟文化扎根之旅就花了他們半年的時間,也因此催生出《傳承》這首紅極一時的作品。

從這支影片的迴響來看,台灣人並不是厭惡陣頭文化本身,而是厭惡傳統陣頭文化的其他副產品,例如看似不良少年、逞兇鬥狠或是不良品性等等,只要經過適度的包裝,給人耳目一新的感覺,以及國際級的演出水準,台灣人對於陣頭文化的認同度其實是很高的。

傳承陣頭文化的斷層問題,或許與街舞結合就是這世代的最佳解了。

3D建模台灣三大鬼屋 民雄、杏林醫院恐成絕響

此外,林岳漢也運用他最擅長的3D建模技術,將台灣三大鬼屋:嘉義民雄鬼屋、台南杏林醫院與瑞芳台金戲院,在遊戲中真實呈現。

(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
杏林醫院內。(圖/打鬼官網)
杏林醫院內。(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
(圖/打鬼官網)
瑞芳台金戲院內。(圖/打鬼官網)
瑞芳台金戲院內。(圖/打鬼官網)

「我希望《打鬼Pa Gui》可以做到兩件事情:1.玩家不用親身涉險,也能進到鬼屋裡一探究竟。2.玩家可以親身扮演我們彷彿很熟悉但其實很陌生的官將首。

不過就在《打鬼Pa Gui》取景後不久,台灣三大鬼屋就相繼發生變故,民雄鬼屋的後人在鬼屋旁開了一間「鬼屋咖啡」,許多網友都說民雄鬼屋已沒有之前那麼陰森,現在更像是觀光景點。而台南杏林醫院也在2018年底售出,即將施工改建,將來想體驗台灣三大鬼屋,恐怕只能在《打鬼Pa Gui》遊戲中才體驗得到了。

責任編輯/潘渝霈

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