鬼月就要結束了，除了鬼月有不少禁忌，其實在生活中也有很多民間信仰衍生而來的禁忌和習俗，尤其是在警界、醫界等常常與屍體打交道的職業，不成文的規矩更是多。
最近上映的電影《第九分局》，故事就發生在一個有陰陽眼的小警察（邱澤飾演）身上，因緣際會下加入專門處理「陰間事務」的第九分局，專門查辦「鬼事」。電影中也提到了很多民間信仰，不但有溫貞菱被濟公上身的精湛演技、還有酷炫的聖水槍、雨傘法器等等。以下就來介紹幾種《第九分局》電影中可能會出現的常見民俗儀式。
起乩》帶天命的神明代言人
乩童，又被稱作「神明代言人」，就是讓神明附身在乩童身上來傳達祂的意念，像是即將播出第二季的《通靈少女》由郭書瑤主演的小真就是「文乩」的一種，也有人認為這種叫做「靈乩」，另外一種「武乩」就是電視上常看到的，拿著各式武器往自己身上砸、踩刀山、吞劍等危險行為。
而有些乩童起乩後，說的通常不是人類的語言，而是「天語」，可以算是一種普通人類無法理解的頻率，所以必須要由另一種有天賦聽得懂天語的「桌頭」來解讀。這也是俗語「一個乩童，一個桌頭」（一搭一唱）的由來。
台灣常見的神明起乩包括濟公、三太子、王爺神、天上聖母等，《第九分局》中溫貞菱飾演的角色就是會被濟公附身的乩童。一般人最好奇的大概是乩身要怎麼選吧？最常聽到的就是「帶天命」，被神明託夢、突然被上身等等，或是從小就看得到另一個世界，成長環境跟神佛接觸得多也有可能成為乩童，不過最重要的，還是要看乩身本身與神明的緣分。
招魂》把魂魄叫回來
招魂也是在華人社會擁有長久歷史的儀式，《楚辭．招魂》據說就是根據當時的招魂辭稍作修改的文章，周朝時也有文獻紀載招魂儀式進行的方式：由死者家屬拿著死者生前的衣服，面朝北方大聲呼喊死者名字，這個方法直至今天仍沿用，只是把衣服換成了代替的招魂幡。
為什麼要招魂呢？人們認為死於意外、客死他鄉的魂魄會找不到回家的路而徘徊在原地變成地縛靈、無法進入輪迴，所以要先引導祂們回家，才能接受超度跟香火祭祀。所以進行招魂儀式的人一定要和死者有緊密連結才能夠「叫醒」死者，通常是家屬擔任，而各地的儀式內容都不固定，會根據死者狀況調整。還有一種是所謂的「掉魂」，指的是人受到驚嚇或其他意外而讓魂體脫離，這時候也要進行招魂儀式，也稱為喊魂或叫魂。
燒香》溝通兩個世界的橋樑
燒香其實不只是佛、道教的傳統，在其他宗教中也有相同的儀式，人們認為神明或是亡靈能夠吸食香氣，所以燒香是對神明和祖先的奉承，道教和民間信仰認為，香能夠將心中所求傳達天聽，更是作法必備的輔助法器。在《第九分局》中，從這點出發，把香煙設定為能夠溝通兩個世界的橋樑。
香還有很多種類，台灣常見的除了一般手上拿的線香（直的叫立香，橫的叫臥香），還有用以敬獻神明或清淨壇場、家宅的環香，以及又粗又長、可以燒2個小時以上的貢香。只是隨著時代改變，近年來越來越多廟宇因為健康和環保問題而減香、進香，講求心誠則靈，還有越來越多線上祭祀網站出現。
法器》不要隨便自己買來掛
既然是靈異部門的電影，《第九分局》裡面也出現了不少酷炫的法器，像是畫著符咒的黑傘可以收鬼等等，其實也是根據民俗改編而來的。相信很多人都有有被長輩唸過傘不要買黑色的，這是因為傳統習俗中，在出殯的時候會用黑傘遮住牌位，人們相信死者的魂體此時在牌位上，而剛死去不久的魂魄還不穩，所以不能見光，後來漸漸演變成鬼魂會進到傘下和人回家的說法，因此有不要在室內開傘的說法。
當然，在台灣街道上也很容易看到諸多法器，像是葫蘆、八卦鏡、山海鎮等等，甚至很多人的家中會擺放驅邪鎮宅的銅錢劍、身上帶著五帝錢，包括掛在脖子上的香火袋裡面放的符簶也是法器的一種。但民俗界人士表示，這類法器若沒有經過專業的老師指點，最好是不要隨便亂買來放在家裡，否則不但不能保平安、求好運，還可能會招來不好的東西喔！
台灣民俗信仰其實很有趣而多元，而且有很多值得深入研究的部分，這大概也是為什麼有很多國片或是藝文作品喜歡以台灣民俗信仰為故事內容。《第九分局》也完美地將民俗元素融合在電影中，在大銀幕上看到這些貼近生活的事物讓人覺得萬分親切。
不過，信仰可以，但還是不能過度迷信，當生病感冒的時候要去醫院看醫生，不要跑到廟裡喝符水喔！
*民俗說法，請勿迷信*
責任編輯／潘渝霈
