於是，披頭四的中性時尚對於60年代的青少年粉絲而言，不在於單純的風格模仿，而在於創造出另一個性別空間，使得青少年粉絲可以在這個空間中與性別框架持續協商，不停游移，進而組裝出新的性別身份。披頭四是屬於男孩也是屬於女孩的。男孩在披頭四身上找到了理直氣壯留長髮的理由，留著一頭披頭四的長髮對他們而言是成為泰迪男孩的身份打造；女孩也在披頭四身上找到了理所當然叛逆的理由，追隨披頭四對她們而言是擺脫鄰家女孩的逃逸路線。
所以，披頭四不只是少年的革命，更是少女的叛逆。披頭四一體兩面。他們一面是搖滾的英雄、少年的偶像，一方面卻是情慾的出口、少女的另一個自我；他們一方面重新形塑了男性主體，延續了孔雀革命，一方面卻改寫了女孩生命，創造了少女革命。披頭四可以很少女，不在於他們本身很少女，而在於60年代的少女可以透過披頭四所打造出的這個性別文化空間，掀起一場屬於她們的情慾革命。這才是披頭四熱背後隱藏的秘密：不是披頭四收編了少女，而是少女挪用了披頭四――是60年代的少女，把披頭四變成披頭四熱。
男孩們在搖滾空間中釋放自己無處宣洩的憤怒，女孩們同樣也透過披頭四解放受到壓抑的情慾。都說了60年代是青少年情慾被「發明」出來的年代，這當中不只有少年的情慾，更暗藏了少女的情慾。
60年代的少年可以是叛逆英雄，60年代的少女卻大多仍是鄰家女孩。60年代的青少年情慾與地下次文化之所以可以掀起道德恐慌，正在於主流社會的保守框架仍未被拆除。面對情慾萌發的少年，少女仍被期待保持貞潔，拒絕誘惑。相對於少年的叛逆歲月，少女的青春時期是婚姻前最後的自由時光，少女只是「前婚姻」的過渡階段。在那之後，少女就要走入婚姻，走入家居空間，成為妻子，成為母親。
1964年二月七日，披頭四改寫了美國少女的生命。這是披頭四第一次造訪美國。當他們抵達紐約，美國少女都瘋了，超過四千名少女聚集在甘迺迪機場失聲尖叫。她們更包圍住四名男孩入住的廣場飯店（Plaza Hotel），使得男孩成為少女的情慾俘虜。披頭四讓美國少女理直氣壯地走入公眾空間宣洩情慾，讓美國少女理所當然地把男孩化為情慾客體，也讓美國少女有了挑戰性別雙重標準的正當理由。安瑞芮曲（Barbara Ehrenreich）、赫斯（Elizabeth Hess）、潔卡柏（Gloria Jacobs）因此在那篇有名的披頭四研究中，直接將披頭四熱定義為60年代美國女孩帶起的情慾革命。
相較於貓王（Elvis Presley）的陽剛搖滾形象，披頭四不夠陽剛的中性意象，不太情慾的性別特質，反而讓60年代的少女能夠更安心地投射情慾。披頭四因此創造了一個性別翻轉的潛在空間：在這邊，男孩不夠情慾，女孩反而非常情慾；在這邊，男孩是情慾客體，女孩才是情慾主體。古德（Jonathan Gould）在知名的披頭四傳記《愛情無處買》（Can’t Buy Me Love: The Beatles, Britain and America）中說了，披頭四提供了美國少女一個安心宣洩自己情慾的文化場域。所以，披頭四絕對是情慾的，可是不在於他們本身很情慾，而在於，他們引發出少女潛抑已久的情慾。
