看了電視節目，你是不是對秦朝的罪名有了初步瞭解？ 不過別以為只要明哲保身就不會有事，因為這個時代還有一項著名制度，假如你不知道，即便什麼事都沒做，也有可能受到連累。這就是傳說中慘無人道、慘絕人寰、慘不忍睹的—連坐制。
你可能會說中學課本學過，但你所熟悉的連坐制主要是在鄰里之間實行。以戶籍制度為基礎，你和鄰居一起被編入「什伍」：五家為一伍，設一位伍老；十伍為一什，設一位什長。你們有義務互相監視彼此，假如「什伍」中任何一人犯罪或受到侵害，你卻置之不理，就有承擔相應法律責任的可能，這種情況稱為「與盜同法」、「與同罪」。遇上可疑人等（比如其他穿越過來的人），更要趕快報警，絕不能視而不見，甚至窩藏他們，因為連坐制規定，「不告奸者腰斬，……匿奸者與降敵同罰」，反過來，「告奸者與斬敵首同賞」。按秦律的獎賞規定，無論是逮捕逃亡城旦還是竊盜集團，都能得二「金」（當時的一種計算單位，理論上是兩枚金鎰，或者等值的秦半兩），一「金」足以保證你十幾年吃喝不愁。
一人無道，雞犬遭殃
不過，這僅是連坐制的一小部分，還有你和家人、奴婢之間的連坐。根據《法律答問》記載，假設你偷了二百錢，你老婆替你藏了一百一十錢，無論她是否知情，都得和你一起承擔罪責，區別只在於量刑輕重；又假設你為了打牙祭，晚上偷了一百一十錢去買肉吃，你的老婆、孩子知道這是贓款買的，但抵擋不住肉味的誘惑，跟著你一起吃，那麼等案發之後，你們全家就有機會在驪山陵或長城的勞改工地團聚了。
如果你老婆不想陪著你一起吃官司，她可以選擇到官府告發你，稱為「自告」。本來按罪行她要被收為官婢，告發之後可免罪；本來應該沒收的陪嫁奴婢、衣服、財產，也能免於沒收。於是她趕緊收拾財物，左手一隻雞、右手一隻鴨，身後背著胖娃娃，回娘家去了，只留下你哭哭啼啼地被當時的員警—「求盜」抓走，邊走邊喊「我再也不相信愛情了」。
這種狀況用《商君書．禁使》的話說：「故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害於親，民人不能相為隱。」意思是說，好的政治是夫妻、朋友都不能互相包庇罪惡，不是不顧念親情，而是民眾不容他們隱瞞。
平民尚且如此，更遑論紀律森嚴的軍隊。軍中同樣以什伍為基本單位，從軍後首先要簽署的就是一份保證書：如果伍內有任何一人觸犯禁令，其他四人必須及時揭發才能免罪；如果明知道而不舉發，那麼全體都要受罰，這樣可以防止互相隱瞞罪行。
戰場上的連坐更是殘酷。《商君書》規定：假如你所在的部隊在戰鬥中連一個敵人都沒有殺、一顆首級都沒有斬獲，你們部隊的軍官(屯長、百將)都要被斬首，這樣的軍法是迫使你們奮勇殺敵。
如果你身為軍官衛隊—「短兵」的一員，必須拚了命保護長官的安全，因為軍法規定如果長官陣亡，整隊「短兵」都要被處決。
臨陣脫逃更沒有活路。軍事迷都懂得打仗時最容易陣亡的情況，不是兩軍激戰時，而是一方潰散逃亡時。這時士兵們無心抵抗，幾乎是待宰羔羊，有時連撤退沒做好充分準備，都有可能引發全軍潰敗。比如淝水之戰，前秦軍雖然兵力強大，但各部缺乏統一指揮，被東晉軍糊弄撤軍時就出現了混亂，再加上後面「秦軍吃敗仗」的起閧，整支大軍就不戰自亂了。
軍法對逃兵絕對是嚴懲不貸，同伍只要有一人逃跑，其他四人都要被處死，因此為了活命，你們士兵之間肯定要互相監督。
軍屬也在連坐之列。在秦朝，父親送兒子、兄長送弟弟、妻子送丈夫從軍前，會告誡對方：「失法離令，若死我死，鄉治之。」—如果你違反軍法被處死，我也會被鄉政府治罪處死。潛臺詞是「哪怕是為了我，你也一定要拚命啊」。
打擊犯罪，人人有責
由此可見，連坐制如同一張細密入微的大網，將所有人囊括了進來。野蠻！ 殘忍！ 侵犯人權！ 反人性！法西斯！......或許你會不假思索地冒出一連串激烈的評語，但你是否注意到連坐制迫使告發的，全都是違法犯罪行為，並不涉及百姓的日常生活，官府也不是秦朝的錦衣衛，不會強迫你們一天到晚吃飽了撐著聽人家牆根，打探鄰居的隱私。
這其實是一種警民聯動機制，為的是最大限度地將各種犯罪與暴力行為扼殺在萌芽狀態。從以下的案子可以看出連坐制的積極意義：你一個人在大街上閒散地走著，遠處突然傳來「殺人啦」的喊聲，滿臉鮮血的受害人大喊著「救命」向你飛奔而來，他身後是個提著菜刀瘋狂追趕的歹徒，殺紅了眼大喊：「誰敢來救，連他一起殺！」
這時怎麼辦？ 也許你的第一反應是嚇破了膽，「嗖」地立刻藏身到一旁的大樹後面；其他路人卻一擁而上，齊心合力制服了歹徒，救了受害者一命。
求盜們緝拿了凶犯後，發現你哆哆嗦嗦藏在旁邊，不假辭色地轉身訓斥：「你明知凶案發生卻不營救受害者，罰兩副鎧甲！」
沒想到吧？ 你覺得自己充其量只算不敢見義勇為而已，怎麼竟然違法了？ 然而《法律答問》就是這樣規定的：有人在大道上殺傷人，距離百步以內的路人若不加以救援，應罰二甲。
對多數人來說，這樣的規定真是太嚴苛了，畢竟面對鮮血淋漓的場面，不是所有人都有勇氣與歹徒對峙打鬥的，而當時沒有110這樣發達的報案系統，求盜往往無法及時趕到犯罪現場，因此由在場民眾分擔救助責任，有助於社會安定；再者，當時全民皆兵，每一個肢體健全的成年男人幾乎都受過軍事訓練，也普遍有能力制止犯罪。所以在秦朝，見義勇為不是美德，而是應盡義務。這項規定毋寧說也是連坐制的一種，以法律形式迫使民眾分擔起打擊犯罪的責任。
也許你會擔心連坐制的實行可能變相鼓勵告密成風，畢竟後來的武則天時期和錦衣衛時期都是這樣。這一擔憂的確不無道理，既然如此，就用親身經歷驗證一下吧。
你被編入了什伍，由於生性八卦，最愛打探人家隱私。這天夜裡突然聽到鄰居家傳來霍霍磨刀聲，然後聽聞有人低語：「縛而殺之，何如？」你大驚失色：「是吧？ 今若不先下手，必遭擒獲！」又說：「寧許我負天下人，休叫天下人負我！」拔腿狂奔到官府報告，又帶著求盜們來到鄰居家，一看，對方一手握著菜刀，另一手提著一隻咯咯叫的老母雞，原來是要殺雞。只好喊聲「叨擾」，灰溜溜地離開了，事後你少不得被訓斥一通。
正如現代社會不能隨便撥打報警電話一樣，向官府報案也必須慎重。這個案子中，你告發的案情不實，叫「告不審」，官府不予受理。幸虧你不知情，屬於「不端」(不是故意的)，如果是「端為」(惡意舉報)，就屬於「誣告」、「誣人」，《法律答問》規定：對於刻意誣告者，官府不僅不受理，還要以誣告罪行所應受的懲罰來罰你。例如，剛才舉報鄰居的罪名是殺人，如果是故意誣告，就會同樣以殺人的罪名承擔刑事責任，夠衰了吧？
哪怕只是刻意誇大案情都要受懲罰。你的鄰居偷了一隻羊，你得知後跑去舉報，由於和他素來有仇，非要加油添醋說成偷了一頭牛(牛的價值遠勝於羊)，查明後你也得受罰；鄰居偷了一百錢，舉報時私自加上了十錢，說他偷了一百一十錢，你還是得受罰，繳納兩副鎧甲，這種故意誇大案情的情況，稱為「告盜加贓」。
如果想以投遞匿名信來誣告，更會為此付出代價。比如鄰居日子過得比你好，羨慕加嫉妒變成恨，於是寫了一封誣告的匿名信，偷偷丟進官府，自己則爬到旁邊的樹上偷窺，看到官府的法吏很快發現了匿名信，讓你納悶的是，他一看信上沒寫寄信人姓名，馬上點一把火把信燒了，然後無事人一樣走了。
第一次失敗了，你不肯放棄，雇了一幫小孩當「水軍」，每人給了五個秦半兩，帶著他們到處投遞匿名信，不料投到第二天，就被預先埋伏的吏員抓個正著。聞訊趕來的縣丞先獎勵了吏員，又下令把你關起來。
「有投書，勿發，見輒燔(煩)之。」這就是秦朝對匿名信的應對。如果你在投匿名信時被抓，捕獲者將得到獎勵，你則被帶到官府審訊，一起被繳獲的匿名信就不燒了，留作給你判刑的證據。這足以證明在秦朝，誣告者不可能得逞，反而會受到法律的嚴懲。
更重要的是，連坐制不是不分青紅皂白地開炮，進行無差別式處罰，而是格外強調知情與否：熟人偷錢之後來你家做客，如果知道他的犯罪行為而不去舉報，事後要被罰繳納一面盾牌；如果沒有察覺，則不必論罪。熟人用偷來的錢買了一捆絲，寄放在你這裡，你不知來歷，同樣不會被連坐。
再比如前面的案子，你偷了錢，讓老婆幫著藏，如果她知情而不舉報，就算是你的同犯，不知情則只被收為奴婢，這樣的處罰已經比竊盜罪輕了很多。
太子犯法，罰誰？
再看這個案例：忽然有個強盜高喊著「打……打打……打劫」衝入你家，要求把IC、IP、IQ卡的密碼統統說出來。你高聲呼救，卻沒一個鄰居前來，只得眼睜睜看著強盜把你家洗劫一空。後來官府逮捕了強盜，卻沒判鄰居們連坐，不是官府偏袒，而是事後調查得知，案發當時鄰居全都不在家，無法過來幫忙抓強盜，自然也就不用承擔責任。
《秦律雜抄》有一條類似記載：「吏從事於官府，當坐伍人不當？ 不當。」意思是身為公務員的人可不用被連坐。這也很好理解：公務員一天到晚在官府裡忙著服務百姓，分身乏術，哪有能力同時盯著鄰居家的犯罪行為？
這個打劫案中，倒也不是完全沒人被連坐。和你同伍的伍老、你住的「里」的里典都得被論罪，哪怕他們也和其他鄰居一樣不在家、不知情，這就是官吏的職務連坐。其內在邏輯是儘管在這案件中，伍老和里典本身沒有直接責任，但罪案在轄區發生，就證明他們平時工作不力。
這種情況好比今日某地出現工安事故或建築坍塌意外，儘管不是公司主管直接造成的，但極可能和主管平時怠忽職守、沒有嚴格監督部屬有關，仍然要負責任。
《商君書．禁使》點明了官吏之間實行連坐的意義：官吏雖然人數眾多，但利益一致，就不可能互相監督，利害不同才是古代君主實行連坐的根據。
其實，連坐制對官吏的約束的確比平民嚴格得多。秦律裡有的是關於官吏連坐的律條。《效律》規定，縣尉的會計、縣尉官府吏員如果犯罪，該縣令、丞應承擔罪責；《史記．范雎蔡澤列傳》也提到秦國的法律中，官員任用的下級出了問題，就按下級的罪名來懲罰官員。
最著名的連坐案例要數商鞅變法時期的太子犯案一事。看過電視劇《大秦帝國之裂變》的觀眾肯定會對這段情節印象深刻：秦國太子駟犯了法，但他年齡太小又是儲君，不便直接處罰他，太子的兩位老師—太子傅公子虔、公孫賈就不幸被株連，一個被割了鼻子，另一個臉上被刺了字。看起來很冤，但原因就在於他們對太子承擔監護責任，如果不是他們疏於管教，太子也不可能走上犯罪道路。
以上就是連坐制的現實意義，儘管如今看來十分殘酷，當時卻對維護治安產生極大作用。《商君書．墾令》稱：實施了連坐制，那些急躁的人就不敢吵架，凶狠的人就不敢鬥毆，懶惰的人就不敢遊蕩，揮霍的人就不敢浪費，阿諛奉承、心懷叵測的就不敢欺詐。《商君書．賞刑》也說：連坐使民眾不敢嘗試犯法，都不敢嘗試了，就沒有刑罰了。〈琅琊臺石刻〉裡也有相似的內容：「六親相保，終無賊寇。」
更深層意義在於，連坐制使所有民眾在日常生活中保持嚴密的組織形式，一旦戰事來臨，不用費多大力氣進行動員，每個人就能立刻成為戰爭中的一枚螺絲釘，保證其高效運轉。
長平大戰時有一個細節：當白起成功斷絕趙軍糧道，秦趙戰事進入最關鍵的時刻，秦昭王親自趕赴作為後勤基地的河內郡，向當地民眾各賜爵一級，徵發所有十五歲以上的男丁前往長平增援，封堵趙國的救兵及糧食。戰局的發展證明，這些臨時組織的民眾招之即來，來之即戰，圓滿完成了任務，如果沒有長期的嚴密組織，做到這點是難以想像的。
本節穿越要點
◆ 連坐在秦朝無處不在。
◆ 連坐是警民聯動機制，為的是預防犯罪，不涉及日常生活。
◆ 連坐不等於可以隨便誣告。
◆ 連坐制不是無的放矢，格外強調知情與否。
◆ 官吏之間實行連坐遠比平民嚴厲。
本文經授權轉載自時報出版《回到秦朝大冒險：一不小心就觸法，躺著也中槍》（原標題：別人犯罪，你躺著也中槍—連坐）
