解決社會問題的建築設計
回過頭來談新銳建築獎，我很希望這些年輕的建築師知道自己的設計在台灣、世界或建築史上所處的位置，這個覺醒（awareness）的意識感是很重要的。而我們能夠做什麼呢？
舉個例子，柯比意很清楚讓我們意識到這件事，他説，如果知識分子和勞工階級買不起房子，就不會生小孩，社會就會萎縮，到最後只會剩一條路就是革命，所以要避免革命的方法就是要有新建築。什麼意思？這個新建築是指，我們必須提出一個新的居住概念，可以超越過去資本主義運作的邏輯，讓大家有安身立命的方法，這樣建築就可以對社會產生巨大的貢獻，也可以避免武裝革命的發生。後來我們看到這個預言好準，這個新建築沒有成功，所以全世界都發生了革命，不管是在中國、蘇俄、東南亞、日本，只是有沒有推翻政府而已。
如果當今的建築創作者無法知道自己所處的位置，他到最後應該是想辦法有一些聰明的設計，讓大家在惡劣的環境生存得下去，還可以有小確幸，感受到一點點開心，讓大家忍耐更久，但這個跟解決甚至突破問題是不一樣的。解決問題的作法，一方面是在建築知識上怎麼樣前進，有沒有突破性的做法可解決並重新看待我們生活的地方。例如1960年代，有太空人登陸月球、甘迺迪總統被刺殺、文化大革命等事件，同一個時期，建築師也在想一些很瘋狂的革命性的事情，即便當時技術還做不到，卻都相信應該很快就可以實現。
而到了1970年，大阪舉辦萬國博覽會的時候，貝聿銘為台灣設計了最後一個中華民國館，在那之後情勢整個大轉變，再也沒有人談這些事情。很多建築師開始思考真實的城市，例如洛杉磯、拉斯維加斯、紐約、柏林、東京等等，但這些觀察與出版，並不是為了介紹城市哪裡好玩，而是介紹城市真實的面向，並以新鮮的眼光去看這個城市，看出絕大多數人看不到的、有趣的點，以及如何汲取建築上有用的元素，以突破盲點般直接（amazing straightforward）的角度，形成超越現實的真實。amazing straightforward一旦被發現了，就可以啟動下一個新的建築觀點跟設計，而我們是不是可以認識台北、台南、高雄、新竹等地的amazing straightforward，不是只看一個物件本身，而要看脈絡環境跟自己的關係，它反射的是我們再使用的問題。
建築要面對社會、階級和意識形態，還要想像未來生活的可能性，因為房子蓋好就是面對未來。那現在台灣和世界的處境是甚麼，我們的生活方式跟過去有甚麼不同，我們的建築就會有所不同。我覺得，當我們了解過去每一個座標點並且也意識到現在的時候，自然就會想到未來。
主講／漆志剛
訪問整理／徐蘊康、廖姿婷
責任編輯／李頤欣
