九算老大忘今焉，其造型、做派與戲份，都是典型的傳統戲曲裡的「老奸臣」：表面賢良多智，實則陰謀策亂，藉機上位掌權，然後貪心不足，造孽太多，終被反噬。然而，金光編劇總是要在典型裡面作出一點不同來的；忘今焉這個老奸臣，非典型的地方，是他在檯面上起到的作用，其實是正面的：第一、他教導了蒼狼成為一個合格的帝王；第二、他奠定了戰後苗疆新政「墨風政策」的基礎。
苗疆內戰期間，蒼狼由王子淪為奴隸，屈身於一心復仇的伯父撼天闕座下，徬徨之際，被「隱居」月凝灣的忘今焉使用類似姜太公釣魚的招數，引來就教。忘今焉先謙稱自己只是一個普通的退休教師，然後稍為蒼狼指點了一下迷津，小蒼狼果然上鉤，沒過多久就拜他為師了。這種開頭，是傳統小說裡典型的「高人出山」模式。
經過一連串動心忍性的磨練，蒼狼終於勝利登基，忘今焉也登上了國師之位，總攬朝政。然後在《魔戮血戰》28集，在王宮庭院之內，忘今焉藉著圍棋棋盤（其實是下五子棋），向蒼狼講述了他所傳承的兵法與政術《墨武戰韜》，這是金光布袋戲至今第一段為墨家新編的經典。全文如下：
兵者，國之爪也。兵法運用，皆在棋上。正邪黑白要分明，其子縱橫佈滿坪；試問何來先一著，回首驀然縱雲清。正與邪之分，何為正，何為邪，正，乃行之善。邪，乃行之惡。何謂非邪亦正，何謂非正亦邪，非邪亦正，行不為惡，非正亦邪，行不為善。善與惡之別，何為善，何為惡，何謂行善，何謂行惡。善，行之處世圓融，談有理之言，樂有道之舉，以有理之言，有道之舉，行有義之事，不求代價，不求回報，只求心足意滿矣，意謂行善。惡，行之霸道橫野，喜無理之言，樂無道之舉，以無理無道之行為，而亂無義之事，只問代價，只待回報，欲心不足貪矣，意謂行惡。
老實講，這段課文寫得實在不太通順，如「正乃行之善」等句就詞性不明：是「behavior of good / bad」還是「do it well / badly」？然後又繞上一大串軲轆話，結果它所定義的善惡，也只是看人的存心與行跡而已。這好像不太墨家吧？墨家不是以「興天下之大利」為客觀標準的嗎？怎麼這裡退轉回唯心主義去了？這段話應該還有下文，但忘今焉只唸到了這裡。
蒼狼接著又表示理解了忘今焉的教導：「國師運用正邪分別之說，暗喻攻守之道，重防之下趁機出擊，強攻之時，堅固防備，在攻守輪替交換之間，詭譎莫測，變化無常。」然而這正邪和攻守的關係到底在哪裡呢？在畫面擺出的五子棋局之上。但因為這一段運鏡切換頻繁，不按暫停根本看不清他在擺什麼，所以說服力就不足了。
