我的上海朋友最愛自嘲：「咱們房價、物價、奶粉價格是趕超歐美的，收入卻是比肩非洲的。」
在這塊土地上，承受著世界上最高的稅賦，卻只享有世界上最低的社會保障，甚至連住房、醫療、教育等基本民生問題都成了牟利的工具。很多年輕人負著現實這座大山苟延殘喘，怎麼前行卻看不到希望，在這樣的幽暗未來下，婚姻就成了改變人生困境的另一條途徑。
早在幾年前，西班牙《世界報》就說的很直白：
「中國的高房價，毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想像力。他們本可以吟誦詩歌、結伴旅行、開讀書會。但現在，年輕人大學一畢業就成為中年人，像中年人那樣為了柴米油鹽精打細算。他們的生活，從一開始就是物質的、世故的，而不能體驗一段浪漫的人生，一種面向心靈的生活方式。」
真愛只能靠物質實現的困境
「愛情不是你想賣就能賣，想買就能買。」愛情無法自足，它始終要有所附屬，這個道理魯迅在百年前用短篇小說《傷逝》就說得分明，愛情不是可以直接買賣的東西，一旦買賣，愛情就不再是愛情。
於是在中國的物質社會中，真愛成了個矛盾的詞彙，你相信的愛情裡不能有勢利的成分，但我們又靠買高價的花卉來證明愛情值得。
市場一邊絞殺著現實世界的愛情，卻又一邊努力靠高價意象重建愛情，份外明白正因為愛情稀缺，芸芸眾生才需要浪漫化的愛情故事作為精神鴉片來吸食。所以中國人在市場掙扎度日，但又仰賴市場給的希望苦撐，卻沒見到的是愛情烏托邦高建的地方，其實正是愛情的荒塚。
在鮮花過於浪漫的想像裡，或許這宛如儀式般所頌揚的，從來不是日常生活裡的愛情，而是淡化了那些笨拙與忐忑，而為了說服自己「真愛」仍然有存在可能的愛情。當中國人越努力想要用高價鮮花裡滿溢的幸福，來為自己的愛情代言，卻更讓人看見愛情在市場面前的進退失據。
戀人們的困境在於看似擁有選擇的自由，可以否認愛情或者崇拜愛情，但無論如何都無法掩飾那個躲在愛情背後，令人手足無措的現實。相信愛情或不相信，更像是面對這一困境的個人抉擇，因為當社會對於愛情的認同早已匱乏。
走到了這世紀，中國人愛戀最大的不同在於，自我與世界的分裂遠較過去突出，而這造成了普遍不太容易從一個人身上，體驗到那種把宇宙豢養在掌心的感覺。在革命的理想主義高於天的時代，愛情是樸實無華的；在世俗入骨的時代，愛情卻儼然成了理想主義的最後實驗場。
無需再對別人愛情的「庸俗」指手畫腳，一邊嚷著愛情不能建立在見錢眼開上，一邊又以為鮮花裡只有純粹的愛情，沒有任何物質因素在作用著，每個人都有自己的愛情夢，而誰都沒有比誰高尚。
就像恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》裡關於愛情的論述，在今天中國的環境下重溫，顯得特別生動：「結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義，從而把今日對選擇配偶附加的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。到那時，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了。」
作者：女人迷編輯Fantine
本圖/文經授權轉載自女人迷（原文標題：【中國性別觀察】信者得愛，一生只送一人鮮花的浪漫？）
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