五德終始、神明託夢花招一堆
儘管最後大賢良師的美夢沒有實現，但「五德終始說」還是在後來的改朝換代中不斷出現。想稱王者，都要套上「五德」理論才說得通。五德終始說則是起源自中國戰國時代後期，由齊國思想家鄒衍所主張。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。有生有剋才能終而復始，所以「終始」指的是「五德」週而復始之循環運轉。
除了鄒衍，及上述的張角等人深信外，其實秦始皇也是「五德終始說」的頭號粉絲。秦始皇除了崇尚法家治國的理念，他其實也深受到陰陽家的影響，因為秦始皇統一六國後，便藉由「五德終始說」來穩固自己的政權。他宣稱秦朝是水德，所以才能滅掉他稱之為火德的周朝。因此，統一政權後，秦始皇開始規定朝廷百官在衣服、旗幟，甚至是制度全都要與水德有關，由於黑色屬於水，所以秦朝上上下下全崇尚黑衣、黑旗，甚至連道路修築的寬度一律都依照水德的數字「六」為數，並更改黃河的名稱為「德水」。往後的歷朝歷代，其衣著顏飾也都盡量遵循陰陽五行，例如漢朝初期雖也是推崇黑色，但後來轉為土德，推崇黃色，到東漢又轉為火德，推崇紅色。不過到了宋朝、金朝以後，沿襲千餘年的五德終始開始慢慢式微。
到了清末太平天國的洪秀全時更厲害了，還融合了西方的基督宗教。那時候一位國考生洪秀全因連考3次國考都落榜大受打擊，生了一場重病，醒來卻說自己被「上帝」託夢，說自己是上帝的兒子，並創了「拜上帝會」吸收信徒，後來起兵打下大清半壁江山，但後來還是失敗了。
以前的封建時代，有許多統治者很喜歡講傳說與宗教信仰，透過這些傳說合理化自己政權的正當性，讓自己被視為是受天命所託。會有這樣的事情，筆者認為可能是因為以前的造反、革命是很嚴重的事情，會掉腦袋的，所以必須透過一些迷信色彩，讓跟隨他的人相信這一切都是「天命所歸」造反有理。可是在民主時代，只要符合資格，人人其實都能參選、挑戰當權，這種「神明背書」的參選模式，真的有必要嗎？
責任編輯／潘渝霈
