[問] 為什麼把重心放在「身體感」的研究上？
[答] 其實我一開始並沒有以身體感為研究題材。那時候原本是研究古董家具的市場，探討「老的 vs. 新的」、「傳統 vs. 現代」、「珍貴 vs. 普通」等界線，涉及史觀轉變的議題。但過程中發現，古董椅子只稍微高了一點點，坐上去的舒適度卻很不同，才發現身體感這個題目滿有趣的。
至於為什麼對古董家具有興趣，那是因為在美國念書時，常會去撿人家淘汰但還堪用的家具，沒想到回台灣後，發現自己家裡一個歷史悠久的櫃子，竟被我媽當成破爛丟了。這中間的角色心境轉折很有意思。
[問] 研究「身體感」，過程跟做其他研究有什麼差別？
[答] 身體感的研究，顧名思義，當然特別需要用身體去感受。
人類學家必須經常使用「參與觀察」研究法，「參與」是重點。只有長久的參與，才能真正體會到文化細微的面向。但人類學是「社會科學」的一支，既然是科學，客觀性就很重要。在傳統人類學的觀點，為了擔心影響研究客觀性，較少正視研究者「親身的經驗」。
但研究典範在這幾十年有出現一些變化，部分學者，包括我，主張研究者不該只是「參與觀察」，也要「參與經驗」，親身經驗讓我們真正瞭解口語的陳述，人類學家不能只是一個有特權的旁觀者。就像普洱茶喝起來什麼滋味，講一小時不如你親自喝上一口。
而且當你有親身經驗當基礎，你對現象的瞭解可以更深入，這樣才可以提出關鍵的問題。
文／黃楷元
本文、圖經授權轉載自研之有物（原標題：文化，其實就住在你的身體裡：從坐姿與品茶談起）
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