# 社會文化  

死刑定讞不代表所有法律程序都已終結。被告仍有多種「非常救濟」管道可以尋求翻案或暫緩執行。這些程序的存在，是造成死刑執行停滯最直接、最主要的原因。死刑作為剝奪生命權的最終刑罰，其判決過程受到極其嚴格的法律與程序限制。近年來，法官在判死上的謹慎與猶豫，並非單純的個人意願，而是源於法律框架的變革、判決門檻的不斷提高，以及法官內心巨大的心理壓力與道德考量。2009年......

近日一份模擬研究報告向我們展示了一種多樣化姓氏消失後的社會狀態，按照報告的預測，如果繼續實施現行的夫婦同姓制度，500年後所有日本人的姓氏都會變成「佐藤」。

「日本很好買」、「去日本很划算」、「日本什麼都便宜」……

最近，在韓國全勤獎從過去正面積極的意義，變為負面的貶低用詞。韓國社會出現了「全勤乞丐」（개근거지）一詞，指的是因家境困難而無法去校外教學或旅行，只能每天到學校上課的孩子。

台灣與中共最大不同之處在於台灣是民主自由的國家，相較共產國家視人民性命如草芥，我國更為重視人民權益，在大陸地區共產體制的統馭下，對中共官方的領導政策敢怒不敢言，生怕稍有不慎就被政府以「再教育」之名洗腦改造，實際上卻是將人囚禁不見天日，毫無人權可言，而反觀台灣卻能夠以公開透明的選舉制度民選總統，也無須因闡述言論自由而擔憂，這些都是大陸的人民無法想像的事。

近兩年「內卷」這個詞在中國被廣泛使用，台灣的部分年輕人也開始使用該詞彙，「內卷」甚至在2021年被中國選為十大熱詞，這兩個字到底代表什麼意思，讓許多第一次看到的人感到一頭霧水。

生命誠可貴 愛情價更高

台灣的《國家公園法》制定與公佈是在1972年，當初政府設置「國家公園計畫委員會」咸信是參考1916 年美國的《國家公園組織法 》(TheNationalParkServiceOrganicAct)。台灣的《國家公園法》的宗旨、目的與國家公園選定之基準等，幾乎與美國的《國家公園組織法 》雷同。

在很多社會，精神病院的名稱或所在之地，常被用作羞辱人的代名詞。我小時候家裡住址的路名和我們那個城市精神病院所在小鎮的名字一樣，就在學校飽受同學嘲笑，三不五時就說我來自那裡，一定是有病等等。這鐵定不只是我個人的困擾而已。

出身基隆顏家的台裔日本作家一青妙，出版最新著作「妙台灣」，她在新書發表會哽咽談到，祖父作為二二八受害者，慢慢體會父親當時處境艱困，以偷渡方式回到日本的鬱卒與失落。

少子化有多嚴重？前總統馬英九將其稱為「國家安全威脅」，前台北市長郝龍斌說，愛台灣最具體的行動就是「多生小孩」。政府祭出各種生育補助、育兒津貼，但台灣出生率仍是全球最低，重賞之下看來不必然有「勇婦」。讓男性一起帶小孩能夠鼓勵辛苦的媽媽們多生一胎嗎？西班牙的經濟學家卻發現，請過育嬰假的爸爸們竟然不願意再生下一胎。面對頭痛的少子化問題，政府究竟該怎麼做？

想起去年11月24日公投開票後，20—35歲間的年輕投票族群的不斷在網路上哀號，有提出移民的聲浪，更出現不理智地詛咒那些保有傳統思維的長輩。

把電腦關了，也該睡了，卻突然想到要跟美國的大兒子講講話，很久沒聽到他的聲音。他一向很勤奮，課業跟感情上都不需要父母擔心，只是長期以來對我都很冷漠，嫌我既傲慢又囉嗦，跟他講話注定是一件不開心的事，可是當下就是想。

政黨輪替後，國家戲劇院今年3月重新開張，戲劇院樓下餐飲、藝文賣場，換成「戲台咖」團隊經營。巧合的是，「戲台咖」的負責人，過去是曾參與民進黨多年，還曾到總統府任職過的野百合學運世代周奕成。其實，若非戲劇院內幾位有心經理人，展現對戲劇院未來的熱情，讓周放下顧慮，轉念參與競標，不會成就現在的「戲台咖」。

我在念碩士的時候，修了張小虹教授很多課，那時我們很認真地研究了很多有關多元性別的論文，把多元性別理論應用在時尚、社會與文化等各層面。另一位老師在開後現代理論，相較張教授從比較微觀的角度看後現代，這位李教授主要從宏觀角度探討文明的演進與社會意涵。