# 民國史  

賴清德總統的國慶演說，開篇即從「113年前，一群充滿理想抱負的人揭竿起義、推翻帝制」談起。除了傳統獨派為之搖頭嘆息外，包括藍營支持者在內，不少人為之叫好，認為賴總統這番說法是在往中間靠攏，向中華民國派示好，甚至是在向中國大陸釋出善意。

最近我編了兩本民國史料的書籍，分別是：《民初珍史》和《抗戰紀聞》。《民初珍史》主要的內容放在北洋軍閥和桂系身上，雖然早期市面上我們看到大部頭的所謂北洋軍閥史話之類的書籍的出版，但那些畢竟是史話性質，是透過作者的演繹而寫出來的，距離史實有時已經相距太遠了，而相對比較可信的史料畢竟不多，但從民國肇建至北伐統一，這十七年間的歷史是太重要了！因此我一直再尋找比較真實的史料，先後已經出版了《袁世凱的開場與收場》、《北洋軍閥：雄霸一方》、《北洋軍閥：潰敗滅亡》、《北洋政壇見聞錄》、《北洋從政實錄》還有《曾毓雋回憶錄》等六本關於北洋的書籍。正如我先前編書的基本要求，此次也是盡量找到所謂的「三親」（親見、親歷、親聞）的文章為首要。

國史館8月7日一篇貼文，聲稱「中華民國已被北京政權代表、繼承」，引起軒然大波。國史館雖撇清稱是這是來館演講的學者臺灣憲法協會前理事長許慶雄個人意見，但國史館畢竟是中華民國的國史館，且是蔡英文領導的總統府直轄，難道蔡英文是將自己不能說的話，透過國史館講出來嗎？事關敏感的國家定位問題，不應假「多元」之名撇清自己的歷史責任與立場，蔡英文與國史館長陳儀深都應對外好好說明。

國史館社群網站在8月7日時，對一場許慶雄教授在7月14日進行、8月1日上架網路的演講進行宣推活動，因社群網站小編將「臺灣維持現狀是自己否定是國家」等演講大要做為宣傳語彙，因而遭到撻伐。此事在裴洛西訪臺引致對岸軍演的時勢下，成為部分人士攻訐國史館或其成員的理由。然而此事實在沒有引起社會對立的意義，更不應成為政客借題發揮的武器。因為這些言論原就並非「國史館稱中華民國由北京政府繼承」，而是出自許慶雄教授之口，國史館的社群網站只是轉述。

國史館臉書貼文稱「聯合國與國際社會都認定中華民國已經由北京政府代表、繼承」、以及台灣維持現狀是自願成為中國的一部分等內容，國民黨文傳會副主委兼黨史館主任林家興7日嚴正質疑，所謂「中華民國由大陸當局繼承」的說法是中共的說詞，難道蔡英文政府在中共軍演之際，還要成為中共同路人？

台灣的地位從來都是民眾熱議的問題，但是言人人殊，因為每個人都有各自的立場，所以總有一套論述，甚至因為誰也不服誰，因此造成的對立也是屢見不鮮，只是，當我們看到政府官員對此的論述出現腳色混淆時，那就令人感到匪夷所思了。

近日適逢五四運動纪念日及舊金山和約台北和約簽訂七十週年紀念。前者「德先生賽先生」的啓蒙目標，台灣早已達成，堪當民主典範（如無國界記者組織五月三日公布2022年「世界新聞自由指數」報告，在180個國家和地區中，台灣在亞洲排名甚前。如二月英國經濟學人公布2021年「全球民主指數」報告，台灣在167個評比國家中名列第8，居亞洲第一；二月美國人權組織自由之家公布2022年「全球自由度」報告，台灣亦以94高分繼續名列前茅）。後者國史館為此舉行學術研討會，討論「台灣地位未定論」，結果引來國民黨酷評，並要求國史館及外交部到立院専題報告，報告時國民黨團總召又暴跳如雷。這不免使人想起在野黨為何沒有昔日黨外精神？

今（28）日是《舊金山和約》生效和《中日和約》簽訂70周年紀念日，前總統馬英九在臉書上質疑，日前國史館與部分民間智庫合辦座談會，竟公然宣揚台灣地位未定論。馬批評，國史館身為中華民國最高史政機關，隸屬總統府，實不該唱和這種荒謬言論，而總統蔡英文身為國家元首，對所屬機關不當作為，應該導正。

民國史上赫赫有名的蔣中正，在與宋美齡結婚前，身邊就有三位女人，分別是元配毛福梅、陳潔如與小妾姚冶誠，身為小妾的姚冶誠本是一名出身卑微的妓女，卻一步步成為蔣中正最愛的女人之一，她究竟如何與蔣中正相遇？本文將帶你一窺姚冶誠鮮為人知的故事…

歷史上的汪精衛常常給我們留下「大漢奸」的印象，不過如果有看過我們前幾集影片的朋友們就會知道，其實這所謂的「漢奸」形象可不是一天造成的，汪精衛原先可是位救國與革命的奮鬥先鋒啊。讓我們來看看人見人愛的愛國青年，是如何變成眾人唾棄的大漢奸吧。

說到汪精衛，不僅年少天才，青年搞革命，他的戀愛轉折也相當戲劇性啊。

今天來聊汪精衛，本名汪兆銘，他跟他的革命偶像孫中山一樣，都是廣東人，而且還出生在學霸家庭。老爸是衙門師爺，哥哥是舉人，而自己則是中外知識精通的大才子。

說起黃興的名號，想必大家都已耳熟能詳，有人說「孫中山是思想家，輸出全靠吼，一嘴打天下；而黃興是實幹家，穩紮穩打，不講玄乎的大道理」。此評價倒恰如其分，黃興是赴湯蹈火類型的革命家，曾親自組織數次起義，身先士卒，視死如歸。

他的臉龐削瘦，中等身材略帶佝僂，神態舉止溫文儒雅，只有當我們對他行起立敬禮時，他才會不自覺地流露出一絲凜然的威儀，很鄭重地以七十五度鞠躬向我們回禮；他上課時旁徵博引，深入淺出地為我們講解艱深的文言文，一句多餘的話也沒有，顯示出他古文造詣的深厚，以及為我們備課的用心！他的一手粉筆字秀麗蒼勁，下課後，一定要親自將黑板擦拭乾淨後才肯離開教室。除了上課外，常看見他孤獨地緩步在校園裡－他是我高三時的國文老師劉昉。

位於南京的美齡宮從空中望去，大片法國梧桐繞著青藍屋宇，恍若一只翡翠項鍊。1946年的聖誕節，前總統蔣介石夫人宋美齡在此舉辦一場聖誕派對，大綠大紅的很是氣派，在場政要名媛齊聚，官夫人們也帶上了孩子，一個個小毛頭在屋子裡奔跑戲耍。

1911那年白崇禧18歲，當時辛亥革命爆發，他頂著滿腔熱血加入廣西學生敢死隊，120名青年浩浩蕩蕩從桂林出發，趕赴武漢前線支援。敢死隊聽來就叫人心驚，白崇禧的母親聽了，吩咐2個哥哥守在桂林北門把白崇禧抓回來，豈知他卻從西門溜出去，穿著草鞋、拎著槍，「就此一腳踏進民國的誕生裡。」

前大陸異議作家余杰今年7月26日在「風傳媒」上發表了《淹死3名日軍，卻要89萬平民陪葬！揭蔣介石抗日黑歷史：花園口決堤事件》一文，其文早在5月就發表在網路，標題文字微有出入，其實是同一文。如此看來余杰和「大是文化」等傳播者費盡了心力。回顧總統大選前選情升溫的2019年8月，在余杰的《顛倒的民國》新書分享會上，時任民進黨秘書長羅文嘉與之對談，一唱一和。那麼現在這《揭蔣介石抗日黑歷史：花園口決堤事件》一文，是史學文章嗎？或者是有歷史考證嗎？都不是。這是一篇政治性的歷史評論文，看似評論歷史，實依據政治目的之需求「裁剪歷史」作錯誤判斷。下面以「余文」來代稱此文，提出四個方面的問題來闡明「花園口決堤事件」，且一步步分析余文。

二○一七年夏秋，在《意外的國父》新書發表會上，讀者最感興趣和爭議最多的是對蔣介石的研究和歷史定位。有些讀者希望了解書中引用的檔案和日記的出處，因爲他們不太相信蔣介石曾說過某些話。正巧，近三年來國史館對兩蔣檔案基本解密，大家可以讀到更多當年的「國家機密」，所以，我加寫了幾篇讀檔心得，其中部分初稿已在《風傳媒》發表。這些雖然不是學術論文，但都加了出處注釋，希望能拋磚引玉，引起更多人對「中華民國臺灣」史的研究興趣。

我常會站在景山萬春亭上，向南俯瞰神武門。它後面的這座紫禁城，也不免有一段「現代史」。

中華民國是如何成立的，對台灣、對華人世界、對中華文化傳承的意義與貢獻為何？這看似大哉問的思考，正當台灣面臨大選前政壇口水廝殺，香港反送中抗爭不斷之際，其實意義重大，或者從中華民國的建國歷史，以及中華民國在台灣的文人志士建設與貢獻，可以找出線索。

出生中國、現為美國公民的作家余杰發表新書《顛倒的民國》，2日晚間舉行新書分享會，會中請到水牛出版社社長、現任民進黨秘書長羅文嘉共同對談。羅文嘉表示，余杰作為一個好的歷史書作者，他將角色人物的靈魂詮釋出來，並嘗試去捕捉在那個大浪濤濤的年代裡，每個人怎麼自處、怎麼選擇，這是一本「以人為本」的歷史書，而非以朝代、以政權的勝敗為主。

知名專欄作家林博文11月26日因癌症於紐約病逝，享年73歲。執筆四十餘載，是中國時報創辦人余紀忠最為器重的超級寫手之一，對民國歷史與報人，美國歷史與報人，如數家珍，一生信奉新聞自由，堅持在權力者面前講真話，但告誡媒體人莫做「權力掮客」，以成為政客策士而沾沾自喜。

解嚴以來，歷史書寫已經成為台灣不同政治立場最激烈的戰場。這個戰場雖然沒有硝煙，但你死我活的敵意，卻絲毫不亞於杭廷頓的「文明衝突」與蔣毛的「國共內戰」。參戰各方雖說都奉行「言論自由」這樣的高尚原則，但在短、平、快的社群網路與電視脫口秀助威下，徹底摧毀不同歷史經驗論述的價值，汙名化不同主體視角的人格，已經是人們司空見慣甚至出口惡氣的日常，以至於人們對「共同命運」的內容也不再有共識。「原民史觀」、「中國」沙文、「海洋東亞」、抗日復興、反殖非華等「史觀」的激戰淪為無休止的意識型態鬥爭。歷史霸權主義與歷史相對主義成為無解的惡性循環。

在轉型正義大旗下，還有多少學者對「民國史」有研究的興趣？這個問題確實難以回答，但涉及學術研究和學術自由，一個學者都不能落掉！就這麼在政黨輪替後，一個本來沒太大聲音的冷單位─國史館，鬧出好大動靜。學者連署表達不滿、直接上書蔡英文總統要求解決、勞動總統府親自主持「解密」協調會…。問題是，為什麼政黨輪替前沒這個問題？

文化部4月將國史館提報的《中華民國憲法》、《中華民國訓政時期約法》、《1945年日本國向同盟國投降書》等史料原件，公告指定為「國寶」，引發外界質疑馬政府趕在下台前加深台灣與中國的連結。國史館9日表示，文獻早已於2015年6月提報，且完全基於歷史及學術價值之重要性，《中華民國憲法》正本珍貴且具唯一性，歐美也對憲法及重要歷史文獻均視為國寶，並非特例。

教育部修高中歷史科課綱引發爭議，「抗獨史陣線」發起人林明正7日率10餘名高中生、大學生、研究生赴教育部力挺，支持重建「中國史觀」，痛斥台獨團體阻撓課綱修正；但原住民、新移民也必須接受中華民國的漢人史觀？林明正受訪時說，教科書無法符合各個族群（的需求），台灣原住民屬於中國的56個民族，亦為少數民族，可給多一點母語教育，至於新移民，既然入籍中華民國，就該接受中華民國史觀。