郭勝華說那時她的信寫得客氣，就告訴蔣經國父親死在二二八事件，希望能發死亡證書，沒想到蔣經國竟然真的回信了，說已請警政署調查，若符合事實請發死亡證書，只是警政署竟回應郭章垣「查無此人」；而後郭勝華聽從警政署建議去報案，說「1947年宜蘭媽祖廟前挖兩個坑的殺人案，我要報案」，只是沒想到警察回覆：超過25年了，無法報案。
直到現在郭勝華都還無法取得父親的死亡證明，對此她在書中無奈感嘆：「如果台灣當局無能辦案，就沒資格要求原諒、也沒資格空喊『族群融合』、更沒有資格成為一個『正常國家』……每年二二八統治者在中樞紀念儀式一再道歉、一再呼籲被害家屬原諒，但沒有加害者，我們原諒誰啊？」
「對我來說正義到底是什麼東西、公義到底是什麼，經過這麼久了從李登輝到現在蔡英文，我覺得沒什麼進展……如果我能寫一本書，是對我父母的交代，我為台灣的社會留一段歷史見證。」而母親回憶錄發表會上，郭勝華感嘆，所謂正義，她唯一能做的就只是記下父母的人生，她盼望的是：「若是年輕人可以看到我阿母用很平凡的文字寫下的書，你要知道台灣的歷史，台灣人你應該思考台灣人將來要怎麼走，希望這本書可以給大家當作一個參考。」
鄭南榕基金會董事李敏勇進行新書發表會與談時表示，雖然解嚴30多年來，對二二八要追求的公義與和平有一定成果，但沒有直接解決這事件在台灣留下的傷害、稍微得到一點自由民主的當今台灣人也很少珍惜對這成果，「好像我們1945年日本統治結束時，台灣人不知道怎麼追求自己前途的狀況。」
李敏勇感嘆，自己與郭勝華同樣出生在1947年，他們那時組成「四七社」追求國家覺醒與再生，但即便第一次政黨輪替、「四七社」解散，台灣仍沒有真正的決定性突破，關於如何「以我們作為一個國家的條件存在於世界」。
對於《頭城二二八》一書，李敏勇說這不只是郭勝華個人的身世追求，也是台灣戰後史的側寫，其中也寫下女性的歷史、非傳統台灣歷史漢人沙文頌揚男人偉大的一面，也寫下郭林汾飄泊三國的人生，而李敏勇期盼眾人看完書以後好好去思考：「為何我們台灣人要做不同國家的人？我們為何不能做自己國家的主人、過我們國家主人的人生？我們應該要在書裡學到一點教訓與思考，真正認真做我們台灣這國家的主人，承擔我們的責任！」
本文部份內容取材自前衛出版《宜蘭頭城二二八：遺孀郭林汾的三國人生》
