亞希比德則是熱心於體育運動，他捐贈了７套馬車參加奧林匹克運動會，結果得到了1、2和第4名。亞希比德因此鼓勵雅典人，能在運動場上取得如此好的成績，證明在戰場上也能戰勝敵人。
在兩人的政治動員下，雅典的公民大會最終做出選擇：雅典應該勇敢地迎戰，而帶兵打仗的卻選擇尼吉亞斯。因為他捐建神廟，神明一定會保佑他，為雅典帶來勝利。
為了冷卻人民好戰的熱情，尼吉亞斯提出一個方案，動員全體雅典人參戰，每個人和家庭都會面對戰爭死亡的威脅。結果這個提案，還是在公民大會中一致通過（有點像8成台灣人願意為民主而戰）。最後，尼吉亞斯決定傾全國之力遠征西西里島，去攻打一個斯巴達盟友，一個叫敘拉古的小城邦。
在這次遙遠的征戰中，愛好和平的尼吉亞斯居然發動了一場大決戰，最後全軍覆沒，他也死在這場戰爭中。有7千雅典士兵，被斯巴達賣為奴隸。這是伯羅奔尼薩斯戰爭的轉捩點，雅典再也無法振作起來
主戰派亞希比德的結果更為荒謬，你會相信嗎？他居然在戰場上，叛逃到斯巴達陣營去了。
因為當他帶領雅典士兵上戰場時，雅典人發現城內一座重要神像的GG被割掉了，而有人舉發這竟然是亞希比德幹的。公民大會決定馬上把他徵召回來，面對他的將是公民法庭上怒火中燒死的亡判決。
亞希比德不僅投入到斯巴達陣營，後來他還帶著斯巴達軍隊，反過來攻打雅典呢。
不要懷疑民主
寫（看）到這里，讀者不會懷疑我在反民主吧？
其實我一點也沒有反對，而且即使反對，有用嗎？民主已是這世界上的普世價值，連北韓的正式國名都叫「朝鮮民主主義人民共和國」。我想表達的是，任何一個制度都可能有缺陷存在，我們必須承認它的不完美，時刻警惕，才能防範系統性的風險。
2千4百年前，雅典的民主鬧過那麼離譜的笑話，我們不能以那時候還不完美、粗糙為理由，來為這套制度來開脫。2千多年後，希特勒的納粹黨，也完全是民主的受益者。1932年，他們拿到37%選票成為德國最大的黨，取得政權。然後發動世界大戰，還有種族大屠殺。
當代的民主，用獨立司法規範精英和底層麽民眾的權利義務，用代議制防範底層民眾的非理性和暴民情緒，向上層政治延燒。然而，卻無法控制上層精英，有時為取得權力和個人野心的病態和失控。
還有，網路時代的來臨，底層民眾的聲音越來越大。精英階層不得不扮網紅，搞直播來迎合底層民意和民粹思維。英國脫、美國川普出線、法國黃背心運動，這些都是網路、後民主時代的必然現象。
不過，還是要相信民主的價值，因為畢竟還找不到其他可替代制度。但是如果對它過於自信和遷就，可能就會有沉重的代價在等著我們。
＊作者為資深媒體人，專欄作家
