薩塞克斯大學（University of Sussex）的Davidge教授曾在1992年的論文《Processors as Organisms》中提出：目前所有的計算機都是建立在馮諾曼架構（Von Neumann Architecture）之上，亦即將微處理器與記憶體分開，把程式看作儲存在記憶體中，需要時才取出來驅動處理器的指令。Davidge認為，應該把微處理器看成是數位有機體，記憶體其實是它的生存環境。在互聯網之前，微處理器彷彿生存在一維指令集空間之中，有了互聯網與雲計算之後，微處理器就進化成運動在二維/三維空間中的新物種。
這個觀點，對理解即將到來的5G物聯網世界中的金融市場頗具啟發性：當許多人對掌握在智能手機上癮，人類行為與決策愈發倚賴計算機與互聯網資訊科技時，一種人類與微處理器的「共生」（symbiosis）已經成為現實。微處理器透過移動通訊技術與雲計算平台構通，如同生物在感知環境並運動。但是數位環境，如同金融市場，是人為設計的架構，誰能控制環境，誰就控制了數位物種的生滅。關鍵是：人類是環境的控制者，還是受控制的物種？這樣的共生是互利，還是競爭？
如果更能控制科技的人類慾壑難填，難保不會加速思想演化，以「AI擇」取代天擇，利用新科技在數位世界中進行基因改造工程，創造出類似章魚鯊的新物種在市場中掠食。如此一來，巴菲特念茲在茲的「金融界大規模毀滅性武器」將再次升級，人類文明該如何應對？在獸性與理性之間搖擺的人類能否善用控制環境的力量？這是個政治問題，更是個價值選擇問題：金融作為一項科技，或許非關道德，但這並不意味著，使用金融與科技可以不在乎倫理道德。
當霍布斯（Thomas Hobbes）寫下《巨靈論》（Leviathan）時，這位以政治理論著名的數學家想像中的人類社會，是一個分布式的、由許多有機體結合起來的智能組織，權力來自於議會共識而非神授，忠誠有一定用處但非必須。霍布斯認為，這個分布式有機體，等於是一種嶄新的生命形式，而主權就是其靈魂。這個17世紀的素樸想像，對21世紀的人類非常有意義。互聯網科技與金融資本推動全球政治、經濟與社會秩序迅速變化，導致階級利益矛盾與各種統治危機。金融資本與科技發展若超越邊境與主權的限制，將產生一個極小的「贏者圈」和一大堆「其他人」。極少數統治精英若存在共同的道德標準、意識形態與遊戲規則，且願意以普惠大眾而非掠奪榨取的心態領導社會，民主尚可維繫。精英共識如果消失，社會又缺乏階級妥協機制，民主必定危殆不安。
