「啊，我記起來了，」非非說，「他說，團結原來是工人世界，是無產階級的用語，經過變易，後來就不一樣了……」
「不錯，原來你還有點印象，」小琍仔細地看著筆記本內畫了紅線的地方，唸道：「在兩個世紀之前，團結的概念在工人運動崛起的過程中是十分出色耀眼的。對於那些「底層的人」而言，團結的最簡單也最鮮明的形式直接源自於生活條件與利益的共同體。工人運動以及其周邊的組織有一個使命，那就是熱切地建構一個巨大的網絡，將一個屬於他們的『世界』的人們凝聚起來，以便於對抗另外一個凝聚力亦然十足的，屬於他者的『世界』。正是這種『上層』世界和『底層』世界在位置上的懸殊差異，以及兩個世界之間的建構性關係──一方對另外一方的宰制以及勞力的剝削，形塑了源源不絕的工人團結意識以及『團結主義』的豐富論述……在工人鬥爭的過程中，團結日趨重要，隨著大工業集團的發展，更升高為一種指導性的價值，一個觀念：要凝聚連結，不要分化。」
阿倫提醒道：「根據他的分析，到了1970-1980年代波蘭『團結工聯』的崛起，似乎是一個關鍵點。」
「是的，」小琍接著唸筆記內容：「團結工聯是一個值得觀察的現象，它形塑了存在於波蘭的『雙重權力』，最後導致共產政權的殞落。團結工聯是在工人這個字眼的光環之下誕生的：其領導人華勒沙原是造船廠工人。團結工聯初期，罷工以及其他抗議、抵制的方式，都是從傳統工人行動的器械庫裡搬出來的，這些都是它表現意見與力量的方法。可是，逐漸地，團結工聯成為抵制共產政權的指標性力量，而且，這個力量擴及到整個波蘭社會，變成一種『反權力』，在每一個領域，它代表著另外一種價值，另外一種信念，另外一種世界觀，有異於與蘇聯強權關係緊密的共產政權……團結工聯並沒有發展成西方民主定義下的政黨，而是成為另外一種勢力的槓桿，在波蘭甚至擴大為一個新的霸權集團。逐漸地，團結工聯變成一個『民族』運動，被民族主義的慾念和潮流所貫穿……我們於是看到，隨著形勢的演變，『團結』這個語詞開始移位：剛開始是誕生於工人鬥爭的場域，漸漸地演變成是民族的大團結，對抗那些讓波蘭臣服於外來勢力(即蘇聯)的親蘇集團。團結觀念的位移，譬如波蘭的案例，就是『機制變易』最鮮明的前兆。此一機制變易，從上個世紀的最後幾十年，已然深刻地影響了團結的概念，雖然我們不太清楚其過程是怎麼發生的──但是，時常地，當我們不由自己地，夢遊一般地使用這個語詞時，其意義卻已經全然變遷了。」
「我知道了，」非非說，「你想影射的是，當蔡英文呼籲全體國人『團結』時，概念已經是『機制變易』了，不是勞動者的團結，不是弱勢者的團結，對抗的不再是強勢的資本集團，而是要『民族的大團結』，既對抗彼岸的天朝帝國，也對抗台灣內部的敵人，也就是親中集團！」
「還記得這個口號嗎？選舉的時候常常出現的，」小琍說，「團結的民進黨，對抗分裂的國民黨！」
「是啊，只要我們團結，中共也可能會分裂的，」非非說，「目前大陸內部形勢那麼複雜，聽說內部鬥爭十分厲害，很難再看成一個整體。而且，李登輝的時代，不是就有中國即將分裂成七大塊的預言嗎？」
「哇，真會聯想！」小琍說，「那麼未來的口號可以更改為『團結的台灣寶島，對抗分裂的中國大陸』。」
「好啦，別鬧了！」阿倫老師打圓場，道，「團結，團結，多少爭議假汝之名以行之！」
阿倫接著說，「這兩天還有一個有趣的論壇活動，講的是國際的團結，或者，國際進步力量的大團結，這也可能是另外一種團結的想像，或是，『國際主義』在當代的回歸。主講者來自加拿大魁北克，是2016年世界社會論壇(World Social Forum)的核心組織工作者。他們要談的不僅只是國際間進步力量的團結，還要對單一思維的民主體制提出挑戰，主張重新思考民主，重新建構民主，這可能也是我們未來要談的一個範疇。」
