勵馨基金會從1987年的反雛妓運動開始，就一直投注於反未成年少女被強迫進行性服務、剝奪人權、壓榨剝削的服務。但經過多年的社會歷史變化，「援助交際」一詞開始出現，許多少女看似「自願」、或不得不選擇投入這行，從事酒店陪酒、傳播、應召、網路援交等工作賺錢，也時常被社會大眾貼上「拜金」、「不勞而獲」、「不肯吃苦」、「不知羞恥」的標籤。另一方面，也被許多專家學者貼上結構性自願的標籤：他們是不成熟的、資訊不足還不會想的、環境的現實逼迫他們做選擇的。
這些不同的標籤，在我們的實務工作中，其實在每一個孩子身上都會有不同比例的展現，卻又不足以呈現孩子真正從事八大性工作的原因。而因為目前的法令，當未成年少年被發現從事性工作時，若社工評估需要安置保護，都會強迫個案安置，導致許多個案因違反其意願進行安置，對許多社工有了厭惡的態度。為了提早回家，孩子對安置的社工都有諸多偽裝，偽裝自己不會再犯、會變好。而對回家後持續關心的社工則採取迴避、反抗與防衛的姿態，讓後續陪伴的社工難以深度服務。
為了讓服務產生更加實質的效益，我們需要獲得孩子信任、更貼近孩子的生命，我們需要讓孩子感受到助人工作者是真的想要了解他們、關心他們，而非否定他們、標籤他們。於是2018年，勵馨新北分事務所舉辦了生命敘說團體，邀請了四位曾在案或結案服務少女，深度分享他們的家庭故事、以及當初為何從事性工作的心路歷程，我們有如下的發現：
一、透過藝術性媒材，以原生家庭破題進行敘說療癒
生命敘說團體需要成員們深入分享自己的故事，這需要一定的團體信任度，且有部分成員不善於敘說，因此團體前期使用較不需要精細語言的藝術媒材進行，以繪畫、照片等方式表達情緒與意念，並成為敘說分享的素材與引子，讓成員可以逐步深入分享自己的生命。
透過原生家庭的爬梳，成員們有了初體驗，在團體面前編織自己的傷痛與家庭歷史的故事，把脆弱與珍貴的自己呈現給現場的成員。這個梳理的過程，讓成員逐步清晰自己的個性、議題、痛苦與家人的關聯性，以及在這個糾結模糊的關係中，擺脫過往面對關係的舊模式，嘗試尋找新的破口，建構新關係。
譬如成員「甜瓜」總陷在需幫忙案母保密其外遇的愧疚感，但「甜瓜」透過團體意識到她已經不再是個孩子，她已有力量去理解案父母的關係歷史，並鼓起勇氣對案父母敘說自己在親情中的糾結、以及澄清並解開自己對案父母的誤會，重新擺放自己在親情三角關係的位置，減低自己的罪咎感。
「喬巴」則在講述自己的家庭經驗後，理解到在家中的情感匱乏，引導自己走向街頭社區尋找溫暖，但也因此深深地被社區所信任的大姊姊給誘騙威脅而接觸到性剝削，遭受性侵。這個背叛讓她對人有了潛藏的不信任感，也是好強的她一直不想給人看見的脆弱一面。對於能夠在團體中把這些事情坦露，並還能夠得到大家正向的傾聽與回饋，「喬巴」覺得深感療癒，也讓她有勇氣能夠擁抱脆弱受傷的自己，整合並往前成長，漸漸脫離不斷偽裝堅強的自己。
