你有想過，為什麼新台幣上面會印著蔣介石與孫文、為什麼是單色印刷的嗎？知名文史學者謝哲青25年來蒐集近4000張紙鈔，攤開他的收藏簿，你會發現一個不同於新台幣的嶄新世界。
原來有些紙鈔是彩色的，尺寸大如明信片，原來有些紙鈔會印上該國最自豪的民族畫家、歌手、發明家，新台幣卻很難讓人看見專屬台灣的歷史……
謝哲青走遍97個國家，具備歷史學、考古學與藝術史等專業，在電視與廣播節目總能對各類人文地理知識信手捻來。一個寒冷飄雨的傍晚，他向風傳媒熱情分享來自世界各地的紙鈔收藏，每拿起一張鈔票，便是一段精采故事。
「能用就好」的民族性，把新台幣變無聊了！
新台幣的設計和其他國家相比是單調了些，對國際紙鈔收藏家來說也很不值錢，為什麼會這樣？「我們會認為（精美的設計）不切實際，但文化從某個程度上來解讀，就是不切實際。」謝哲青認為，台灣人太重視功能性，東西能用就好，美感是其次，這種個性影響了台灣的雜亂街景、也影響了新台幣設計。
「一個國家的文化性格會反映在所有東西上，街景、新聞現象、還有最基礎的，就是大家都用得到的紙鈔……紙鈔本身就承載了國家的符號，就像國家的名片。」
反觀日本，其紙鈔防偽設計是世界第一嚴謹，圖樣細膩無比卻隱而不顯，必須放大才看見精細的燕子花圖樣，徹底展現日本人對微小細節的執著與刁鑽。至於法郎，曾有一段時期設計得繽紛多彩如明信片，甚至當年法國在世界各地殖民時，不管該殖民地領土再小都有特別一套貨幣，精美程度不輸法國本土，這也是屬於法國人的浪漫與堅持。
從新台幣的設計，看見台灣社會共同的焦慮
「如果你看到紙鈔上出現政治元首的，通常它還是一個比較偏向威權的國家。你看到歐洲的，就不會有這種感覺。」
謝哲青向我們展示的世界各國紙鈔收藏中，印有國家元首的鈔票極少，大半貨幣的主角是藝術文化，例如已絕版的法郎有《小王子》與其作者聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry），比利時法郎有薩克斯風發明者阿道夫‧薩克斯（Antoine Joseph Adolphe Sax），瑞典克朗則放上影后葛麗泰‧嘉寶（Greta Garbo）；你可能不認識烏拉圭藝術家加西亞（Joaquin Torres Garcia），但在烏拉圭幾乎沒有人不認識他，都以他為傲。
在謝哲青的收藏裡，還有一套瑞士法郎以青春之泉、死神、聖馬丁割袍施捨等繪像來闡述金錢的意義，極富哲學內涵。
那麼台灣呢？先不談孫文與蔣介石肖像，謝哲青指出目前新台幣圖樣以自然風光為主，刻意「去政治化」，但拿掉政治就會連歷史也丟掉；台灣歷史課綱變動極大，導致台灣人缺乏共同歷史認同，就像失去記憶的人總會覺得焦躁不安，台灣也是一個充滿焦慮的社會，因此在紙鈔上，我們找不到自己的過往。
在謝哲青的《鈔寫浪漫》一書中有不少充滿歷史意義的鈔票，例如蒲隆地紙鈔印上胡圖族與圖西族人肖像，就是要記錄該國最慘痛的大屠殺歷史，記住種族仇恨帶來的鮮血與痛苦，期盼悲劇不要再發生。
誰最適合登上新台幣？
500元上的紅葉少棒隊確實曾是台灣一頁光輝歷史，但它並沒有延續至今，很難讓當代台灣人也有共鳴。那麼，誰適合放在新台幣上？謝哲青認為，胡適強調自由與包容思想，很適合台灣，但他也笑笑說，這問題有點複雜：「如果我要選胡適，很多人不要耶！」
紙鈔是我們最常用也最常忽略的生活要角，能承載的故事重量遠超乎想像，你期望未來的新台幣會印上哪些人物呢？從其他國家的紙鈔設計，或許可以讓我們反思哪些符號最能代表台灣。
本文部份內容經授權取材自天下文化《鈔寫浪漫：在這裡，世界與你相遇》，新書分享會資訊請點此。
