我仍然清楚記得，那天晚上，以高票當選的台灣首位女總統，在四年前，是如何用她平和且溫婉的聲線，面對著細雨裡的群眾，徐徐道出一番落選感言。
我節錄一小段，她是這樣說的：
「今天晚上，我相信大家心裏都很難過，如果你心裏真的很難過，就讓它發泄出來。你可以哭泣，但不要泄氣。你可以悲傷，但是不要放棄。因為明天起來，我們要像過去四年一樣的勇敢，心裏充滿著希望。」
這是台灣的蔡英文。這是當年聲稱只差一哩路，將近山頂，時隔四年後，爬上了高山之巔的蔡英文。她情理兼備地與台灣人民對話，她感性地告訴台灣人民，要懷抱希望；卻又理性地告訴台灣人民，我們需要有制衡的力量。我不清楚當年有多少人被她這番話所感動，但我確實是被她震撼了一下。我甚至相信，不僅僅她一路走來的支持者，那些反對者若拋開一切政治考量，可能都會為這位大氣的女性所動容。當晚的斜雨很大，但也無法磨滅她的學養、風度，以及她那份愛台灣的熱切的心。這些都告訴我，她有潛質成為一位出色的台灣領導者。
西方的馬斯洛有個人生金字塔，他說人類需求有五個層次，在滿足生理、安全、社會與尊重的需要後，便會追求更高一個層次的自我實現。社會便是由人所組成，若把道理放諸一個社會來審視，我們會發現，一個成熟的社會，像香港，像台灣，正正想要追求更高的一個層次。
由是說，要帶領一個基本成熟的社會向前進步，和開創一個社會不同。在一個社會發展初期，民智未開，當時社會所需要的是一個開荒牛，領導者需要有學識、才幹去為社會打拼。爾後，當一個社會達致基本文明，所需要的便是一個除了學識、能力以外，還要有更高層次——人文素養的領導者。只有當執政者也富有這個「仁」的特質，有這個以人為本的關懷，才有能力帶領社會邁步向更高的一個層次。而學養、人文素養，是有別於所謂學識的。學識可以量化，是一種工具、一種實際的能力，是一種硬件。而學養是深潛在靈魂裡的，是滲透在舉手投足以及思想裡的，是一種軟件。脫離了對人的關懷，你僅僅擁有學識，而無法擁有學養。當今的香港和台灣，都迫切地需要邁向新的階段，追求更高層次的一個社會，不僅僅溫飽，還有自由以及民主。
有學識的人很多，而有學識又有學養的人很少；而既有學識又有學養，還關心社會，還有心力投身於政治的人，少乎其少。這也是，蔡英文顯得那麼難能可貴的原因。但是，為什麼台灣有蔡英文？為什麼台灣的未來領導者，（至少在目前看來）是有潛力帶領台灣走向新希望，而香港的執政者，卻屢次被揭發醜聞，甚至尚未當選已不得民心？
你以為蔡英文的出現容易嗎？
當叫香港人去投票是千呼萬喚都還不一定出來，而台灣人的自覺性是強到轉機四次、休店一天也要回鄉投票，你就該知道香港輸在哪裏。當香港的老人是坐著一輛輛來歷不明的輪椅進票站，而台灣的Uber是免費為投票的人民服務時，你就該知道香港輸在哪裡。這可能只是小部分極端的例子，但如果香港也有這樣極端的例子時，相信也離民主不遠了，因為至少，至少這片土地有一部分人擁有強大的公民意識。
可是，如果你連投選區議員的公民義務都沒盡，自我放棄投票權，那麼不要羨慕為什麼台灣有蔡英文。就算有香港的蔡英文，沒有了投票權，她會出現嗎？如果你對生於斯長於斯的土地，都漠不關心，那麼不要羨慕為什麼台灣有蔡英文，人家可是幾代人努力爭取回來的普選選出的。所以，先不要問為什麼台灣人民擁有蔡英文，而我們擁有梁振英。先不要問為什麼台灣的領導者有689萬票的民意基礎，而我們的特首僅由689票選出。先問問自己，你值不值得擁有蔡英文。
親愛的香港人，若你希望一個有學識、有學養、有能力、有熱切愛香港的心的領導者出席在我們歷史的長河裡。首先，請你務必要盡自己的公民責任。你自動自覺去投票，只是完成了自己一半的公民責任，另一半責任是，去感染其他人投下他們的一票。市場賣菜的阿姨、你樓下的保安、餐廳裡為你倒茶的侍應、家裡年幼的弟妹、年邁的老人，這些周旋在你生活的人，你有沒有在感染他們，去關心社會？Audrey Hepburn有一句話：「當你長大時，你會發現你有兩隻手，一隻用來幫助自己，一隻用來幫助別人。」(As you grow older, you will discover that you have two hands, one for helping yourself, the other for helping others.) 公民責任，就是發揮你兩隻手的力量，一隻幫助自己，一隻幫助我們的社會；一隻以身作則關心社會，一隻去喚醒其他沉睡的心靈。
所以，不要問何時會有香港的蔡英文？先問問自己，你何時值得擁有蔡英文。
＊作者為香港專欄作家
