據報載，中華民國108年元旦總統府前升旗典禮以「勇敢自信 世界同行」為主軸，主辦單位還在現場準備1萬張國旗紋身貼紙與6000支小國旗，將在民眾入場時發放。這原本是任何一個正常國家的常態性動作，哪裡值得大書特書呢？哪裡需要列為頭條新聞來處理呢？原來，自從蔡英文登上中華民國總統寶座以來2年多有餘，期間也曾經經歷過2次（不含這一次）的新年升旗典禮，結果呢？這一次（第3次）才開始想起來要在總統府上面加上「中華民國」字樣，以及發放國旗紋身貼紙及國旗，連一直不肯開金口唱國歌的蔡總統，竟也全程開口唱國歌，這一切的轉變，難道不會讓人精神錯亂嗎？最讓人匪夷所思的，應該就是為何蔡政府會有如此重大的立場態度轉變呢？答案很簡單，甫於11月24日結束的九合一選舉，選民們用選票教訓了執政黨，同時也教育了政治人物一干人等。
民進黨人們，從上到下，每每提及我們中華民國，總是當作一塊骯髒的遮羞布來嫌棄她。2007年，時任總統的陳水扁先生就搞出一連串的「正名」動作，分別將中國造船公司、中國石油公司與中華郵政公司三家國營公司，改名為台灣造船公司、台灣中油公司與台灣郵政公司。時至今日，選民們在2016年又將這個政黨推上執政之路，可是，有改變這個政黨無視於我們國家這個根深柢固的劣根性嗎？當然沒有！這當中，尤有甚者，當以蔡英文總統竟然以「這個國家」來避開公然提及我們的國號─中華民國。所以，當這一次蔡總統在元旦升旗典禮的大轉變，當然讓國人大吃一驚。只是，這是一種對於國家認同的幡然改幟呢？還是，依然只是選票考量而已呢？
自總統民選以來，台灣社會也已經經歷過多次的政黨輪替，然而，每一次的政黨輪替，不但輪替的是國家領導人而已，卻也是輪替掉國人們的國家認同。這該怎麼說呢？君不見，眾多新聞媒體以及財經、政論節目等等，屢屢可見發言者動輒以「中國」來指稱對岸，反而常常自詡為「台灣」，彷彿我們的國號已經在不知不覺中被瞞天過海般地變更過了。這絕對不是巧合！反而是有心人士刻意形塑的驚恐氛圍，讓民眾們聞「中國」色變，只能以「台灣」發聲。而這些驚恐氛圍竟然還是從我們的教育體系便已經根深蒂固地向下紮根了，所以，當這些莘莘學子出社會之後，當然「自然而然」地認知「中華人民共和國」即便等於「中國」，而我們呢？便如「瞞天過海」似地，變成了「台灣國」。
筆者觀察我們的校園生態久矣，發現各級學校老早就沒有在強調要教唱國歌，時至今日，每每遇到重要集會場合，學生群當中傳出來稀稀落落、有一句沒一句的國歌歌聲，甚至還有一部份學生們竟是緊閉雙唇、一句也不唱的態勢，真是讓人不勝唏噓。倘若是在其他正常國家，難道會發生這種連自己的國歌也不會唱或不願意唱的情形嗎？然而，這正是我們中華民國現今的校園「常態」！
《論語．子路篇第十三》當中有底下的精采對話。子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先?」子曰：「必也正名乎!」子路曰：「有是哉?子之迂也，奚其正?」子曰：「野哉!由也。君子於其所不知，蓋缺如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」時值春秋時代，衛出公想要請孔子主持政治，子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為當時的衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子的名實錯亂局面，因此孔子根本不想輔佐衛出公，為的就是因為「名不正，則言不順」，政務推行不易，如何為之呢？要言之，孔老夫子直陳政治上「名正言順」的重要性。
可不是嗎？如果連一個國家的人民都無法正確指出自己國家的名號，抑或是將國號魚目混珠成其他代號，這不啻是一種現代版的「名不正，言不順」嗎！證諸歷史，歷年來的各個朝代，無論是開創新局的秦、漢，抑或是威震四方的唐、元，即便是接近現代的明、清兩朝，咸皆以「中國」這個稱號自居。西元1912年起承襲大清帝國道統而來的中華民國，當然便是「中國」這個稱號的繼承者；而現今以「中國」自居、橫行於世的「中華人民共和國」，則是推遲至西元1949年方才成立。試問，為何時至今日，我們居然要因為一個後到、自稱是「中國」的「肌肉男」，只是為了避免誤會，然後便要去掉先前繼承的「中國」稱號，自己改名成為「台灣」呢？我們應該善加利用各種國際場合，大聲喊出我們「中華民國」就是「中國」，如假包換，力圖與那位勢力強大的惡霸一較長短。要是遇到國際人士將我們「中華民國」誤解成「中華人民共和國」那個「中國」的話，不要緊張，把握機會，趁機將整個歷史來龍去脈好好地幫國際友人們說一說，這不也是一次很難得的國民外交機會嗎？
不要正中某些居心叵測的政治人物下懷，他們正希望慢慢淡化我們的愛國情操！只是，我們的民主政治機制可以防止這種狼子野心嗎？
任教於以色列希伯來大學歷史系的新銳歷史學家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）已經在其大作《人類大命運》當中提醒我們，「傳統民主政治正逐漸失去對事態發展方向的控制力，也提不出有意義的未來願景」，又說「普通選民也開始意識到，民主機制已經不再能夠為他們帶來權力」。所以才有英國選民基於對於歐盟的不滿，便將票投給了「脫歐」這個選項；而美國選民也是基於對「當權派」的厭惡，將多數的票投給了「反體制」的川普。然而，民主政治走到今天，儘管對於廣大的選民而言，未來似乎還是如此地無能為力，但，誠如陳長文律師於《太陽花學運後的民主反思》一書中所說，「民主政治將這種赤裸裸、叢林式的流血鬥爭，轉化每隔一段期間就會定期或不定期舉行的選舉，想要競逐政治權力的政黨及其政治人物，其戰場就是以選票結算的定期或不定期選舉。」
就從這次蔡政府對於國家認同的巨大改變，姑且不論其改變是基於本質的改變，抑或是政治上的權謀考量，至少，選民們用選票─這一套對於因應21世紀社會及世界快速變遷，顯得有些快要喘不過氣來的民主政治制度，已經可以讓當權者選前承諾要「謙卑、謙卑、再謙卑」，實則於選後「傲慢、傲慢、再傲慢」的桀傲態度，產生了漣漪效應。我們要把握每一次的民主政治投票過程，好好檢視這些當權者的一言一行、一動一靜，只要不符合我們的要求，請勇敢地用手中的選票，將這些政黨及政治人物一一下架，盡可能讓他們學會言行一致、為國為民謀福利，而非只為一黨或少數政治人物個人的利益打算而已。
欣逢民國108年的開國紀念日，難得一片旗海飄揚的壯觀景象。憧憬我們國家未來的璀璨前程，精明的選民們，請睿智地、勇敢地用選票來調教這些政黨及政治人物，讓他們成為創造這個可能榮景的馬前卒、灘頭堡，如此一來，我們的後代子孫們，才有可能因著我們此時踩著的堅定不移步伐，穩步邁向下一個、甚或下下個世紀！
＊作者為國中教師
