但是，法國基於博愛的理想主義，正是它最被人欽佩的地方。儘管中國人是一個重實利的民族，但還是有評論者認識到，西方文明的價值觀就是人道主義，這個價值是他們要用生命捍衛的。巴黎收容了無數政治流放者、流浪者和移民，他們實踐的是一種超越宗教和種族的人類理想社會，雖然這個理想現在遭受重挫。
極權主義和恐怖主義的共同性
記得聯合國在安南任期內曾有過關於「國家恐怖主義」的討論，各方一致認同的是：「任何針對無辜平民或非戰鬥員的故意襲擊，不管其原因如何，都是不可接受，且適用於『恐怖主義』定義的。」這樣看來，曾在一九八九年對長安街平民大開殺戒的中共政權，是應該被視為「國家恐怖主義」的。
中國學者劉軍寧在《恐怖主義與極權主義：同根同源》一文中指出：「恐怖主義與極權主義沒有什麼本質的區別，一個是以國家為單位的恐怖主義，另一個是以團夥為單位的恐怖主義。他們篤信暴力是實現理想的根本途徑，認定權力出自槍桿，炸彈成就夢想。這只不過是極權主義暴力革命理論在當代的翻版。」
這就說明，像中國這種專制政治體制，與伊斯蘭恐怖主義確有相似之處，例如反民主、反自由、施行酷刑，侵犯基本人權。雖然目前中國還沒有明顯表現出征服世界的野心，但其黨國政體的專制邏輯以及民族國家的弱肉強食邏輯，正在發展成為對外擴張的驅動力。
林語堂曾說過一句很諷刺的話：「中國有一類人，身處社會最底層卻有著統治階級的思想。」巴黎恐襲後，中文網上有不少站在統治階級立場說話的人。這些人在本國連一張選票都沒有，連基本的思想和寫作自由都沒享受到，卻把歐美遭難視為世界大洗牌的時機，幫著天朝盤算如何擴大影響力，如何趁火打劫從中漁利。
令我們不能不感到憂慮的是，如果西方文明國家因反恐而衰落，中共政權獲得更多軍事和經濟上的優勢，他們很可能借反恐的名義進一步鎮壓自己的人民，抵制來自西方的自由價值。令筆者稍感安慰的是，在哀悼巴黎事件時，一些中國網友沒有忘記盧浮宮的名畫《自由引導人民》，仍然由衷地讚賞巴黎所代表的法蘭西精神：自由、平等、博愛。
＊作者為旅居瑞典的中國作家。（本文原載香港《爭鳴》雜誌，萬維讀者網瑞典茉莉博客，作者授權轉載）
