諾貝爾文學獎得主海明威（Ernest Hemingway）說過：「每個人都不是一座孤島，一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然後才能成為大陸的一部分。」每個孤島也是，海平面望去的孤單的島嶼，其實並不寂寞，來自台灣的視野與關懷，追尋島嶼的文化與定位，通過海洋的連結，從台灣出發探訪北方三小島、澎湖、南方四島、小琉球等島嶼，探索工業發展與海洋、海洋信仰文化、漁業文化等氛圍。當揚帆出海的那一刻，心留台灣、身飄海洋、眼看世界，呼吸著鹹味的海風，眼望著藍白交錯的海水，當海洋給了人類依存，人類帶給海洋的是什麼反饋？海闊台灣，帶來無窮無盡的思索！
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北方三島 國境之北的孤獨
早在100多年前，創辦馬偕醫院的傳教士馬偕博士，即曾乘風破浪航向國境之北，走訪包含棉花嶼、花瓶嶼及彭佳嶼的「北方三島」，他眼中「最孤獨的島」，指的是大嶼（彭佳嶼），當時有百餘人居住其上，如今三島都是軍事管制區，一般人或可遠觀，卻難以親近，然而，三島獨特的地理位置與生態、地質環境，卻讓它們在國土中佔有不可忽視的地位。
在無垠的大海中，北方三島不過是如同星子般渺小的礁岩，但這三塊大石頭保存了完整的海島火山地質原貌，火成岩的基質如同母親的懷抱，提供珊瑚、海藻及其他底棲生物生長繁衍，打造出具有豐富生物多樣性的礁岩生態系，加上孤懸於東海外緣的關鍵位置，成為陸域生物遷徙及散播的中繼站，對於生態的永續發展，是不可或缺的角色。正因為如此，繼東沙環礁、澎湖南方四島後，北方三島有潛力成為下一個海洋國家公園。
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澎湖–南方四島 海洋生態的守護者
台灣的海洋在世界上以「豐富多樣」聞名，全球64大海洋生態系，環台灣島的就佔了3個，海洋國家公園管理處的秘書徐韶良這樣說：「台灣海洋位於3種大海洋生態系的交匯處，不同溫度的海水交互作用，讓各樣不同的海洋生物都能夠找到適合自己的空間，適得其所。」如此多元的自然生態，造就了強大的災前抵抗力及災後復原力。以南方四島來說，除了健全的珊瑚礁生態系之外，還是澎湖海域物種的來源，在海洋資源維護上扮演舉足輕重的角色。
事實上，這只是澎湖南方四島對生態貢獻的其中一例，這一片散落在海洋中的小島，還擁有珍貴的玄武岩地質、特有種植物、保育類野生動物與獨特梯田式菜宅人文地景，豐富的自然與人文資源，都具有成為國家公園的條件。
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小琉球 觀光產業帶來的質變
位於屏東縣東港鄉外海的小琉球，是台灣屬島中唯一的珊瑚礁島嶼，面積雖僅有6.8平方公里，登記戶籍人口數卻有1萬2千餘人，人口密度為所有離島之冠。這一個四面環海的小島，處於北赤道洋流黑潮支流必經之地，具有豐富的洄游魚類，加上土地貧瘠，耕作不易，因此自古以來居民便多以漁業維生，目前島上仍有超過半數的漁業人口。
雖然漁業仍為全島的主要經濟活動，但近年來小琉球的面貌已有不小的改變，以箱網養殖為主的休閒漁業及觀光事業也成為當地重要的經濟來源。現年64歲的漁會理監事羅松根從台灣本島遷至小琉球已經40幾年，親眼見證小琉球的變化。他說，早年島上的房屋都建得不是很好，甫在小琉球落腳時，一個強颱就把當地的許多屋子都吹壞了，但如今島上各具特色的建築拔地而起，雖然在離島蓋房子原料運送不易且昂貴，卻擋不住因為發展觀光所帶來的的民宿需求，房地產業也成為小琉球另一個欣欣向榮的產業。
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海洋信仰文化 台灣人守護神
先人勇渡黑水溝來台，在驚濤駭浪中拚搏，對海洋又敬又畏，加上台灣四面環海，海上活動頻繁，海洋信仰由此而生，「三月瘋媽祖，四月王爺生」的俗諺正道出民間最為最重視的兩大信仰神祇。
提到海洋信仰文化，一定會想到「媽祖」。發源於湄洲媽祖是原是航海之神，庇佑漁民及航海者的安全，但信仰日漸普遍，如今已成為台灣人最重要的守護神，不僅全台媽祖廟數目超過500座，根據非正式統計，信仰媽祖的人數佔台灣人口6成以上，達到1400萬人。
科技克服了人們對海洋未知的恐懼，人類與海洋的關係也與以往大不相同，媽祖與王爺從海洋信仰逐漸轉變成陸上信仰，是否也反映了人民與海洋距離的疏離呢？
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工業發展與海洋 人類給了海洋什麼？
隔天一早準備離港南下時，觸目所及，才發現安平遊艇港內的海面竟然全是垃圾，船長謝俊義不無感嘆地說，只有台灣西部的港口才會如此，東部港口罕見垃圾。這港口停滿了造價動輒千萬起跳甚至幾億元的遊艇，但在奢華的船舶底下卻流動著怵目驚心的骯髒廢棄物，著實諷刺。
帆船在報關後漸漸駛離安平港，眼前景象再次讓所有人大吃一驚，密密麻麻的蚵架星羅棋布在嘉義以南的西部海域，從本島延伸出海至少2、3公里。這些蚵架每年產值高達5億元，但它們猶如海上長城一樣阻擋在人與海洋之間，許多早已癱壞的蚵架也猶如棄子一般被流放在海面，成了漂移的海洋垃圾。
（感謝台灣土地開發集團協辦）
當人類肆無忌憚的向海洋索討資源時，是否曾經想過，總有一天，海洋會離我們越來越遠呢？
海闊台灣》北方三島
海闊台灣》澎湖─南方四島海洋國家公園
海闊台灣》小琉球
海闊台灣》海洋信仰文化
海闊台灣》工業發展與海洋–西部以南至屏東
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