香港革新論》何以人心不「回歸」?

2015-09-24 05:40

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香港回歸十八週年,人心都回歸了嗎?(中新網)

香港回歸十八週年,人心都回歸了嗎?(中新網)

北京大事慶祝中日戰爭完結七十周年,先將該日定為公眾假期,又舉行盛大軍演。然而,除了一眾北望神州的愛國藝人外,大部份香港人(尤其年青一代)似乎對中國今日的「吐氣揚眉」不為所動,而北京的「中流砥柱論」更引來大眾對中共史觀的新一輪關注。事實上,這種強調「外敵入侵」與自詡「收復失地」的論述,一直是中共國民教育大計的重要一環,而在主權移交後的香港亦絕非新鮮事。然而,何以儘管北京及其在港代理大費周章,始終未能喚起大部份港人的愛國情懷,甚至還引來連串的冷嘲熱諷?本文嘗試指出,愛國教育在香港的失敗,源於現時中共的中國史觀與香港人的殖民地經驗有著根本性的矛盾。

消費國難的中國史觀

中國研究權威王賡武教授在《The Revival of Chinese Nationalism》一書指出,現時中國民族主義乃一種著重「恢愎主權、收服失地、復興民族」的復興民族主義(Restorative Nationalism)。其中心思想,就是「中國長期受列強欺凌、喪權辱國、領土盡失,所以中共的任務就是要抵擋外敵、重振中華民族的聲威、一雪百年國恥」。然而,要做到民族復興的偉大理想,則需要中華同胞的全力支持與忠誠。所以,在民族復興的旗號下,人民的利益需要置於國家利益之後,犧牲一己之小我、完成國家之大我。

這種強調國恥與復興的民族主義論述,於九七前後亦經常被照辦煮碗套用到香港,在回歸後的教科書、官方文件與演說中亦不難發現其蹤影。香港被割讓的歷史與主權移交,亦順理成章地被中方以這種視角解讀。在這套論述下,香港的割讓被視為國恥的開端,而取回香港主權則被視為民族復興的重要篇章。縱使這種論述確實能在大陸動員不少群眾,在香港卻似乎絲毫不得人心,這情況在生於斯、長於斯的八、九十後的年青人中尤其明顯。

殖民管治與核心價值

筆者認為,上述這種強調外敵壓迫、國家恥辱的論述之所以不適用於香港,與香港人的殖民地經驗與身份認同的形成有著重要的關系。誠如筆者在《香港革新論》中指出,五十至七十年代港英政府的數項政策對往後香港政治文化有著深遠的影響。其中,最重要的一項乃港英政府六、七十年代的反貪歷程;《防止賄賂條例》的制訂與廉政公署的成立,不但取得極大成效,也大大提升了港府的聲望。與此同時,當年急速增長的財政盈餘亦令時任港督麥理浩能在無需開徵新稅下為低下階層提供各項基本褔利;他在一九七二年提出十年建屋計劃以消除寮屋區及解決取於居住環境過度擠迫等社會問題,亦先後於一九七三年及一九七八年開展公共援助計劃及實施九年免費教育。

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