行文至此，我相信已經相當清楚闡述觀念了。但是我還是要做一番整理，以收提綱挈領之效。
一、教育的目的是啟蒙（enlightening)、是解放(liberating)。用嚴長壽先生的話來說，「教育不是要注滿一壺水，而是要點亮一隻蠟燭」。
二、既然是啟蒙，當然就要儘量把完整的真相教給孩子，而不是牽就種種政治偶然而迷矇遮掩的假相。既然是解放，大人當然就要避免在教育中摻雜自己的意識形態或史觀。
三、教育是一種傳承，既傳承上一代的美好，也無可避免地傳承上一代無法解決的難題。在傳承的過程中，我們一方面希望不要減少下一代的選項，另一方面也需要信任經過啟蒙解放的下一代的智慧。
四、課綱的爭議與台灣過去百年的特殊政治經驗習習相關；它雖然有政治立場的糾結，但是卻不應該從政治面尋求解決。課綱爭議呈現的是政治力想要決定教育，政治力靠著教育下一代，來實踐這一代政治人物無法實現的願望。但這就是「注滿一壺水」，想要照著自己的規格複製下一代。
五、課綱會成為「戰場」，是政治在決定教育，是這一代人在揑塑下一代人。理想的情況，是教育在決定政治，是期待下一代人發揮他們的無限可能與智慧，替我們解決我們這一代處理得一踏糊塗的政治。
六、從教育的角度切入，對於各種意識形態、觀點的取捨採擇，當然就不是任由政治人物要索喊價的。什麼是人權、什麼是國家的角色、什麼是侵略、什麼是殖民，都會有一套合乎啟蒙理念的、內涵圓融的論述基礎。辦教育的人只要自己立場站得穩，絕對不會在政治力的激盪下左支右絀。
總之，課綱應該是教育問題，不該是政治問題。因為教育的理念太薄弱，才會使教育成為政治的工具，使對下一代孩子啟蒙的永續傳承，變成這一代大人間的政治鬥爭。像是黃崑巖這樣的見解視野，在台灣政壇真的是空谷跫音了。
＊作者為中央研究院特聘研究員、院士
