半山在大陸一方面宣傳台灣人武裝抗日的英勇歷史，抗拒倭奴同化的民族精神，以圖說服內地人，台灣人也是中國人；另一方面，對於光復後的政制構想，則是力主「復省」，享有與內地省份一樣的權利義務，為台灣人爭權益。而要台灣與大陸「無縫接軌」，其所依據的就是國民黨的「三民主義」。
無論是半山國民黨員謝東閔，或是台灣革命同盟會的謝南光（春木），都在重慶主張光復後應在台灣施行「節制資本」，「平均地權」，「獎勵公營共營事業」等政策，而這些構想就是來自三民主義裡的民生主義。謝東閔尤其力主要將台灣建設成「三民主義模範省」。
節制資本，就是防止資本家壟斷，追求社會財富平均分配。平均地權，就是防止土地集中在少數人身上。獎勵公營共營事業，就是由國家掌握資本密集的大實業，所得利益由全民共享，也避免私有資本壟斷，操縱國民生計。
換言之，光復後的經濟建設，有賴於如何利用規模龐大的「日產」，在台灣社會進行重新分配。值得一提的是，這也是美國構想。美國希望在中國全境的「日產」，都由中國政府管理，有助於扶持民主中國壯大，盤整東亞經濟結構，以符合美國的戰略利益。
半山當然比被日本壓制剝削五十年的台灣人有更長遠的眼光衡量全局，台灣人，則只是單純想要回原本屬於自己的資產土地而已，這樣的期待也很正常。這裡面沒有對錯問題，只有國家利益與個人利益，長遠利益與短期利益的取捨而已。故而，即便國民黨高官沒有藉機中飽私囊，「日產」的處理也沒有可能按照台灣人的意願歸還，畢竟台灣的建設必須依賴日本人打下的基礎繼續發展，即便這基礎來自對台人的剝奪。
而且，即便全數回復日本殖民時期的掠奪，台灣會成為一個財富平均分配的社會嗎？在日據時期仗著日本人的勢，剝奪自己同胞的台灣人，其與日本人共同經營的產業，就是正義的嗎？這筆帳又要怎麼算？光是這些日據時期的島內恩怨糾葛就足夠掀起武裝械鬥了，沒有國民政府的介入，台灣就不會亂了嗎？
從半山的眼光，再看中華民國1949年遷台後的各項施政，較能梳理出正確的兩蔣治台邏輯，而不能用那種「你搶我關我殺我，所以我恨你」，流於情緒地看歷史，更不能以促轉為名，球員兼裁判地針對性清算，以兌換政治利益。
真想清算，促轉，台灣的歷史爛帳至少要從1895年日本據台後開始清理，有沒有誰被日本人收編欺壓台灣人，去大陸作惡，又在台殺外省人，其後代還在今天裝成無辜受害者，聲討國民黨的？
是台灣光復，還是接收台灣，並非一個理不清的複雜帳本，終歸就是在法理上認不認同「中華民國」，在情感上認不認同中國的問題而已。
在狀似客觀的敘述裡，包藏強烈的主觀意圖，「接收」就是比「光復」更洗腦的說法，不喜歡當中國人是個人自由，但偽善裝清高，就令人不齒。
＊作者為自由撰稿人
