台灣這幾天在社群媒體「臉書」上充滿了網民的仇恨言語，同樣的情緒在一年前也瀰漫整個台灣社會，那時是一名遇到退學、轉學考失利等課業挫折的大學生鄭捷在台北捷運上隨機殺人，該事件爆發全體社會對判其死刑的強烈呼聲，呈現所謂「普世價值」的廢死在台灣民主下的脆弱。這一次，一名失業的29歲男子龔重安對年僅8歲的國小女童割喉致死，再度掀起台灣社會天崩地裂式的群眾憤懣。
台灣盛行的社群網站臉書是此次最重要的散播仇恨工具。在臉書的病毒式行銷下，每個閱聽人都可以將影像、文字即時的傳送到親朋好友的塗鴉牆上，透過重複轉帖，得以散佈至毫無關係的陌生人眼中，匯聚民意成為改變社會的巨大力量。然而民意如流水，載舟覆舟都捉摸不定，當龔重安成為全民的「頭號敵人」後，社會已缺少能夠理性思辨的機會，剩下的只有「廢死不可」（音同臉書的英文：Facebook）的聲音，臉書也成為仇恨加乘的增大器。
贊成死刑的論點認為，死刑能夠有效嚇阻嚴重的犯罪，尤其是蓄意殺人這類的犯行；透過代表公權力的國家機器來執行死刑，可避免人民私刑的非合法性，也符合「應報」的觀念，對受害者家屬有安撫的效用；相較於無期徒刑，死刑在經濟上更節省，若與伊斯蘭國家的石刑、美國的電椅相比，採取槍擊的死刑也更能減少死亡時不必要的痛苦，相對符合人道主義。
反對死刑者則從截然不同的角度出發，首先，生命權是人權的基本，任何人並無權以公權力或私刑的方式剝奪他人的性命，其次，死刑並非真正能解決重大犯罪的手段，年年仍有層出不窮的殺人等犯行；再者，死刑忽略了人的善良本性，無法給予犯罪者自新的機會；最後，國家的司法體系並非全面完整，很可能出現誤判等問題，將造成冤假錯案，死刑因具有不可回復性，因此理當廢除死刑。
從上述爭辯中得以發現，死刑在嚇阻犯罪的效力上是論爭重點，由於缺少科學性的檢驗死刑與社會犯罪的關係，因此台灣的「廢除死刑推動聯盟」認為，因為擔心死刑，犯罪者將採取殺人滅口的更重大謀殺計畫，以逃避死刑的責任。另一方面，著名的台灣法醫高大成則以經驗法則認為，死刑的確有效嚇阻類似犯罪的再發率，幾乎每個死刑犯都是腿軟、受法警攙扶赴刑場的狀況，顯現死刑具有使人恐懼的效能。
然而，不論正反雙方的意見陳述為何，在理性基礎上的討論時常受到輿論情緒的牽引。舉例而言，台灣的四大報紙「聯合報」、「中國時報」、「自由時報」、「蘋果日報」都不約而同以聳動標題激起民眾怒火，即時號稱台灣的理性聲音的聯合報或中國時報也都直批「冷血」，不待司法調查而訴諸民意，更不用說擅長鼓吹民粹的自由時報和蘋果日報動輒以「人渣」、「人魔」來未審先判，喪失了知識分子在思想上的批判性思維。這樣的新聞如同「公審」，其壓力反而使偵查案件的檢察官或法官容易妥協其專業，往群眾希望的結論偵辦，換句話說，「未審先判」動搖了司法體制，也使大眾喪失理性思考的契機。
在另一個新興媒體平台—臉書上，更呈現沈默螺旋和團體迷思的現象。以龔重安案為例，幾乎每個人都對這樣的罪行義憤填膺，一致的認為該對此人處以極刑，這樣的情況反倒使不同想法的人容易噤聲，深怕發言遭到親朋好友的「圍剿」，也使尚不熟悉或無定見的網友認為「處死」就是正確的價值觀。這樣的沈默螺旋現象最著名的就是納粹德國時期，一致的言論與行動，消滅了社會進步的多樣性。在政策制定上，由於類似想法的人居多，在討論新的政策時將陷入決策的單一化，可能對重大的問題或瑕疵視而不見，這在2003年美軍進攻伊拉克時，白宮和國防部的高層並未對中央情報局提供的情資審慎思考，接受了推翻海珊的政策建議，其結果便是美國國力的相對衰落和聲望下滑。
行文至此，筆者並非廢除死刑者，僅是堅信人性的美好終將克服七宗原罪。更重要的是，探求社會的集體心理成因更優先於放任自身情緒的恣意橫流。台灣社會長期以來存在著「悲情」心態，也日益安於當前流行的「小確幸」，悲情使得台灣人始終尋找發洩的出口，不論是仇恨中國大陸、國民黨政府，甚至在鄭捷、龔重安等殺人案件上的集體宣洩，都是長期扭曲嚇得不健康心態，這樣的悲情是種「負能量」，在短暫狂亂的集體「獵巫」下，神智清晰的人常只能看著國王穿新衣，裝懵作傻，負能量最終也只能產生負面效應，陷入惡性循環。
小確幸則是台灣社會的慢性毒藥。儘管台灣擁有國際化的人才、最聰明的頭腦、四通八達的海洋運輸網和位居東亞要津的地緣位置，但是淺嚐小確幸就如品茗一般，讓人忘卻在舒適的生活步調，卻喪失與世界一同競爭的雄心。當重大的殺人案件破壞了台灣社會的小確幸，許多民眾紛紛指責「最美的風景是人」受到嚴重侵犯，亟思重回美麗的小確幸，卻少了更進一步走出舒適圈的勇氣。鄭捷、龔重安等人在生活、課業、求職上遭遇的挫折，點破了沈溺小確幸的台灣社會的赤裸現實，也就是存在一部分人連小確幸都無法滿足的社會矛盾，對於擁有世界舞台的其餘國家來說，台灣在意的小確幸則是另一種國際上的「鄭捷、龔重安」之流，儘管台灣比起北韓來說好上許多，但仍是劃地自限的「自我感覺良好」群體。要解決這樣的問題，仍在於台灣社會是否可以給更多年輕人力爭上游的希望。
值得慶幸的是，台灣年輕人並不完全再現上述的群眾情緒，譬如台灣大學、政治大學的學生透過經營社群媒體，試圖翻轉「公審死刑」的媒體效應，帶來與眾不同的聲音，也協助更多學生能多元地識讀媒體，避免成為情緒輿論的奴隸。政治大學也有「政大三十講堂」，邀請如李開復等世界企業傑出人才演講，漸漸褪去台灣的「國王新衣」。如毛澤東所說，「矛盾存在一切事物的發展過程中」。在世人皆曰殺的怒斥聲中，較為理性的逆向思考則以清流的方式展現出另一種輿論意見，這樣的正反交互辯駁的矛盾則可望能走向「合」的結果，促進社會的整體向上發展。
最後，不論龔重安案如何發展，終究得回歸依法行政的正道下。人心總是浮動，因此遵循制度，從中改革才是長治久安的做法，不論是中國大陸的「依法治國」，或是台灣的「依法行政」，都顯現兩岸共同關切的法制面向。當法治的發展健全成熟後，即使仇恨佔了輿論上風，但是愛和包容仍能有生存空間。
＊作者為政治大學外交所研究生
