我講兩個有意思的事，多年前有作者寄我一個小說，內容是「新沙家浜」，意思是把《沙家浜》改寫了一下，把阿慶嫂寫成一個蕩婦，把胡傳魁寫成和原來相反的人物，新四軍幾個角色也都是反著來。我看過後問作者，是不是沒內容寫了？怎會沒東西寫呢？你是怎麼來的，就等於你是誰。你從哪裡來、到哪裡去、你家、親戚朋友、你生活的地方，怎會無聊到改這樣的內容？最後我當然只能退他的稿了。
多年前有廣東新聞：一小青年在ATM取款，一下子吐出來二十萬，結果他把錢帶走了，過段時間又去投案。有個作者朋友，就把這事寫成一個小說，等於把一個新聞稿內容的人名改了一下，寫成一個中篇。讀者怎會接受？缺乏想像的創造，直接原封不動搬過來，怎麼比得過現實？作者的虛構能力在哪裡？虛構完全被非虛構俘虜了。
2、語言、文本的魅力
故事離不開語言和文本。
語言是文學最重要的一塊。翻開書第一打動你的就是語言，你要看很久才知道是不是好故事。
《包法利夫人》、《人間喜劇》，語言差別不多，但據說福樓拜是最生動最豐富的法語作家，經過翻譯就看不到了，語言只對本國讀者產生影響。
3、怎麼對待傳統？怎麼在《繁花》裡用那樣的短句？
「我是編輯，知道沒人會這麼寫。」
1990年看見臺灣《光華畫報》報導，中國大陸第一個裝滿舊物的集裝箱到達臺灣的圖片。當時大陸的舊房子不值錢，一個徽派的房子被拆掉，房梁、窗戶、門窗都不當回事，但臺灣人收購，碼頭上每人都戴著白手套接船。我有個朋友做集裝箱生意，他說做這票生意最麻煩，因為門窗構件尺寸都不一樣，各種舊東西舊屏風，包括馬桶，仔細裝箱完了，海關有時又要求全部檢查，就得全部搬出，再裝箱時心裡很怨，又熱又髒，一般裝不回去，最後拳打腳踢塞進箱子，根本把它當垃圾。我說的這個意思就是，傳統元素你怎麼對待它，你可以戴白手套迎接，也可以拳打腳踢，把它當垃圾。
這些集裝箱的舊東西，沒多少年都知道它們值錢，不會賤賣了，舊文學的元素，「五四」前白話樣式，「鴛蝴」句子，也都早就判了死刑，包括剛才所講的筆記方式，傳統中式短句，不表現人物內心的樣貌，有沒有它們的價值？為什麼《繁花》會用那樣的內容？因為我是編輯，我知道沒人會用，就可以實驗。小說需要個性，需要再發現。
4、怎麼看待城市？
「上海太豐富，我寫的不過是我立足的這幾平米所見。」
城市的不可知，我問過王家衛導演，香港和上海，不同的地方是什麼。從清代到現在，香港藏有多少內容是沒人知道的，而上海經過了兜底翻，一度都拉出來曬過大太陽，這座超級大城市，曾經完全被敞開拉鍊，然後它慢慢閉合，曾經一度我們都知道它很多祕密，但是然後它又慢慢變為了神祕的森林。
