這次Free The Nipple的活動，主要訴求在解放女性的乳頭，為何男人可以露乳頭，女人露就是色情而要被禁止呢？基於「兩性平等｣所以許多人紛紛支持與響應，但這時非男非女、亦男亦女的跨性別者（Transgender）、陰陽人（Intersex）與性別酷兒（Gender Queer）們又在這次的活動中扮演了什麼位置？我們露出乳頭究竟是像男人般習以為常，還是像女人般色情而不可張揚？
社會關注女性權益時的「順性別霸權｣
身為一名跨性別女性（Transgender Woman 原生生理性別為男性，心理性別為女性），同時我也是女性運動與性別平等運動的積極參與者。
我發現到，社會在關注女性權益或女同志權益的時候，往往是指順性別女性（Cisgender Women 原生生理性別與心理性別皆為女性）的權益，而跨性別女性往往普遍地被忽視。
縱使我們一樣面臨社會的厭女、針對女性的暴力以及異性關係不對等之類的問題，我們始終在社會的「順性別霸權｣（Cissexism 以順性別者，原生生心理性別一致的人的經驗、立場、觀點作為社會不容質疑的標準）下被遺忘.。
恐跨、厭跨女、獵奇化
剛剛提到了順性別霸權，這時就必須提到在順性別霸權下常見的「恐跨｣（Transphobia）現象。由於社會普遍對於跨性別不理解，因此常對於跨性別者帶有歧視、羞辱、厭惡與恐懼，進而衍生出空間排除、暴力對待等問題。與恐同（Homophobia）常被搞混，但實際上兩者並不一樣。恐同是針對同性戀者的歧視與暴力，而恐跨則是針對跨性別者。有許多同志權益的支持者對跨性別者是相當的歧視，就連在同志運動與團體中也普遍有嚴重的恐跨問題，甚至有時比主流社會更加歧視跨性別者。
至於「厭跨女｣（Trans-misogyny），則是指稱社會對於跨性別女性帶有比跨性別男性更嚴重的歧視問題，它同時是恐跨（Transphobia）也是厭女（Misogyny）。在父權資本主義社會下，「性別就是階級｣，男尊女卑、男性支配女性等等。而跨性別本身就是一種「階級流動｣，而由於女性被視作較為低下的階級，女跨男相對上被視作一種積極、進步的表現，而男跨女則是自甘墮落、丟人現眼的狀態。舉個相似例子女人穿褲裝是為了行動方便；男人穿裙裝卻是笑話、變態，甚至公司尾牙都常拿來做表演橋段（女扮男裝卻沒有一樣的「笑果｣）。
而也因為恐跨與厭跨女的緣故，跨性別女性同時也成為社會眼中的「獵奇性玩物｣，普遍被「獵奇化｣與「色情化｣，用以滿足父權社會中的窺視癖、感官刺激、嘗鮮與特殊性嗜好。
Free The Nipple 對跨性別社群的意義
就像前面提到的，這個活動起初是基於「兩性平等｣，但隨著時代轉變，我們認知到有「多元性別｣的存在，我們不該只是追求「兩性平等｣，更應該積極的追求「性別平等｣。《兩性工作平等法》與《兩性平等教育法》會修改為《性別工作平等法》與《性別平等教育法》有很大一部份就是基於這個原因。
而究竟身為一名跨性別女性，我的乳頭，在這父權社會下，究竟是可以裸露還是不能裸露的？如果是基於我們普遍異性戀霸權與男性支配的邏輯下，女性乳頭會引發異性戀男性的性慾而需要禁止，那我的乳頭其實也會引起許多異性戀男性的性慾，是否應該遮起來？還是依照我們社會的性別二分法與生理性別的概念來思考，我又會被歸類在生理男性而沒有這個問題，這就變成很難解的事情。
相反地，如果是一名跨性別男性，滿臉鬍渣、渾身肌肉，就連臉部也是一副陽剛樣，這時他的乳頭基本上是不會引起異性戀男性的性慾望的，即使他有著一對乳房，比起性慾望，反而更有可能使異性戀男性倒胃（當然倒胃也有可能被要求遮起來，因為這是一個異男需求至上的社會），這時他的乳頭是否有所謂的「色情｣意涵？
而這個活動對跨性別社群的意義，就是去衝撞們社會的順性別霸權與性別二元的框架，讓人們去反思身體的意涵到底是什麼，是為誰而生？又是為了滿足誰？或者我們就是自己，做自己身體的主人。以及有很大一部份就是在去除這些「色情｣與「獵奇｣的標籤，並且有個機會使我們被看見、被正視。
去性化與哺乳神聖化是父權迷思
這次活動，有很多人會主張乳房不是性器官，並有哺育下一代的意涵，不應該遭到「性化｣。
不過這種概念又分成兩種：可以公開哺乳跟哺乳外也可以露出來。前者是把生育／傳宗接代／照護工作給神聖化，認為女人只有在被賦予母職的時候身體才有意義，且她的身體必須配合孩子的需求（哺乳），這些狀況以外他的身體是沒有意義且不道德的，整體來說就是一種父權思想；至於後者，看起來好像比較進步，但其實它也是被性道德收編的思維，乳房所象徵的「生育｣本來就與「性｣息息相關，以社會結構的角度來看它是「性政治｣重要的一環，牽涉到婚姻、伴侶、家庭等等，去性化也是在否定它象徵的意義。
同時，認為乳房與乳頭就一定代表哺育也是順性別霸權的思維。以跨性別女性來說，我們的乳房與乳頭既有可能會引起異性戀男性的性慾望，也有可能被貼上色情甚至獵奇的標籤，卻又不具有哺乳的功能，那是否我們的乳房與乳頭就毫無存在正當價值了？且這樣還是拒絕承認乳房是具有性吸引力，是使人意淫、慾望的身體特徵，也是許多人重要的性敏感帶（性敏感帶甚至包含腋下、頭髮等平時就會露出的部位，沒什麼好色情的），對於身體與性都是種貶抑，更是服膺性道德下必須保護好自己身體不能引起他人情慾的思維。
而性作為人類原始慾望的自然現象，在沒有侵犯到他人的情形下，無論性或無性不應該遭受貶抑與壓迫，意淫與性吸引與食慾、愛情一般，都是我們的特質，不是猥褻骯髒的，雖然它不一定是好的（性騷擾、性暴力等等）。但也不該被「色情化｣，因為色情化不是單純的性化，它進一步的包含物化與商品化，對於身體與性依然是種貶抑與壓迫。
性道德審視與身材審視就是性騷擾
當然，我們還發現到這次活動遭到許多衛道人士的言語霸凌。以保護女性、保護兒少、男女有別等等一大堆原因為由，對活動參與者進行攻擊，說他們敗壞風俗、妨礙風化等等，這時我必須指出：「這就是性騷擾！｣。
性騷擾不只會出自於「慾望｣，更多的時候是出自於「權力關係｣。在一個普遍忌性（Sex Nagative）的社會，保守派握有較多的性資本與性別資本。而透過這樣與活動參與者之間的權力關係不對等，以性道德作為侵害參與者的性自主的手段，這種方式，本身就是「性騷擾｣。這還是僅限於輕微的言語霸凌而已，而在上一層級，帶有威脅、迫使的語氣時，更是「性恐嚇｣層級的問題了！
而性道德審視在現代社會中，有慢慢式微（稍微）的現象，但是不代表性道德或是父權的問題真的慢慢消失！所謂的「新父權｣也是現在常見的問題。它捨棄我們傳統認知的「性道德｣，不再要求你要三從四德、溫良恭儉，而是要求你必須大奶細腰、時尚淫蕩等等，雖然看似進步，但並沒有脫離父權原本就存在對身體的控制與審查。舉個簡單的例子，如果是「正妹｣露奶，鐵定會有一堆男人在那裏拍手叫好，但換作是「醜女｣、「宅女｣或「歐巴桑｣呢？這是否也是一種「道德｣呢？
而跨性別女性裸露身體，雖然符合部分異性戀男性的「口味｣，但畢竟對多數人（特別是男人）來說，這還是太過於「重口味｣；對於道德保守派來說更是「群魔亂舞｣、「百鬼夜行｣，看到就快要心臟病發。簡單來說，這雙重的壓迫導致跨別者的身體自主權與情慾展現，往往必須被鎖進櫃子裡，但同時也增加了社會窺視的快感（其實在支持性道德就是在助長色情，而支持色情就是在鞏固性道德）。
意淫、打手槍不是問題，凝視與性騷擾才是
說到現在，有不少人會認為我主張「禁慾｣，而且還特別針對男性（上一篇文章我因此被說是仇男狂），這邊我要辯解一下。
我並不反對任何人看著我的照片甚至任何人的照片意淫或自慰，（這次活動，我還跟一個男性參與者互相下載對方的照片，進而認識、見面、約會，甚至有了性接觸），這些情慾展現本身都沒有什麼問題，我在意的是所謂的「凝視｣（Gaze），凝視不單單只是「觀看｣，而是一種積極的監控，形成一種無形的壓力，對活動參與者裸露與不裸露、露臉不露臉、如何拍攝造成壓力。
而性騷擾就像上面說的，包含性道德霸凌與一般認知的性騷擾，「大奶妹，想揉！｣、「這乳頭好黑喔！｣等等。比起凝視這種結構之惡，性騷擾是更具體的壓迫行為，也是現在我們可以極力使它停止的。
重點不是價位，而是消費與被消費的位置
有人質疑我上篇文章「作者也用了「高價/廉價」這對詞，反而好像沒有在質疑『交易』這碼事，而是更擔心價碼的問題｣，其實我擔心的不是價碼問題，而是批判活動中，只是在降低女體價碼，卻沒有改變「男性為消費者而女性為商品的框架」這件事情，這樣父權支配與性別二元的框架。而跨性別者與其他弱勢性別在這框架中是很難找到位置的，又或者全都成了父權資本主義的性玩物。
「真正支配了資本體制以及父權體制的男性，只會想要叫女人『拿件衣服把身體遮起來』」。這句話確實很有道理，但是相對弱勢的父權資本主義男性可不這麼想，他們也想消費，也還是位於相對的「支配位置」，只是想要用便宜的價格與方便的管道消費而已！
滿街都是裸體的人確實對父權資本主義男性而言沒什麼快感，色情的爽度一直依賴性道德對性的壓抑。但是只有被壓抑而沒有發洩管道的父權男性而言，一定程度的「解放｣就是一條生路，而他們又不會真正支持完全的「解放｣，這是我真正想批判的點。
你認知的「性解放｣是什麼？
我目前看到越來越多人認同所謂的「性解放｣，但多數的時候只有專注在「性自由｣，對於「性別平等｣與「反暴力｣相當冷漠，但就像是在國家關係不對等、勞資關係不對等下，「自由貿易不自由｣一般，這時對性別弱勢者而言也是「性解放不解放｣！
像支持性工作合法化的人，未必真的有顧及性工作者的權益，甚至許多異性戀男性純粹只是出自於「想嫖｣因此支持而已，就像這次活動許多異性戀男性也只是「想看奶｣因此支持一樣，真不知道哪裡「進步｣！殊不知許多國家的性產業政策，都有諸多限制與保障措施，例如一樓一鳳（娼嫖皆不罰，罰仲介）或是北歐模式（罰嫖不罰娼，罰仲介，並附有非強制性的性工作者輔導轉業協助），打擊人口販運與商業性剝削等問題，並幫助因環境因子被迫從娼的人（歐洲討論性產業政策時已經不是討論性道德的問題了，但縱使破除道德依然有父權、資本主義等問題）。
而上次提的「良婦羞辱｣似乎也沒有交代清楚它的意思，它是指對於無（少）性、穿著遮掩較多或只是「被認為｣保守的人（特別針對女性）的一種歧視與貶抑，笑說她們是「良家婦女｣。而在這次活動中，就不少人鼓吹其他人參與，而若是不參與就有可能被嘲笑不夠「解放｣與「進步｣，這真的是非常愚蠢！真正的「解放｣是要所有人都能夠自主決定自己的身體與性，才不是要所有人都脫光光或是當蕩婦！
我想送給大家的一段話
最後，我想說的是，希望這次活動可以喚起社會對性／性別議題的關注，真的關心性／性別弱勢，而不是像「冰桶挑戰｣一樣拿來娛樂，而非真的關心漸凍人。
＊作者為性別不明關懷協會成員／基進女性之聲倡議專員
