其次，在還原尋短者的心路歷程，請用同理心來感受，千萬不要用數據來框架一個失去性命的尋短者，這些歷程在他/她們的遺書、日記、書信或與親友告別中多多少少會透露出一些蛛絲馬跡。檢警在做尋短者偵查上，主要的判斷就是這起死亡事件是否有涉及他殺，若是都有相關事證的話，就用自殺做結，發交給家人處理後事，因此對於自殺者的詳細歷程，也只有放在事證卷宗內，很少 再深入或主動了解。記者在採訪過程中，若是檢警沒有透露訊息，實在很難突破。再加上自殺涉及到個人與家庭上的隱私，因此也很少找到真相。除了尋短者是知名人士，不然的話最後這個自殺事件還是被歸因在某一類的尋短案，成了自殺率的一個數據。
最關鍵的在同理研究自殺時，會涉及到當事者個人的主體性，自殺是個人生存／結束生存的抉擇，這個抉擇在存在主義哲學家來說是「存有的抉擇」，法國存在主義文學家卡謬就說過「自殺是形而上的問題」，關係到「to be or not to be」的決定，當然更不是一個「衝動」就可以說清楚。憂鬰症或躁鬰症等心理困擾是非常複雜的情緒變化。曾有一位女研究生也是一位小有名氣的作家，求學期間受躁鬰雙極情緒變化的困擾，一度休學回家療養，母親更是陪前陪後用心關懷，好不容易有所控制而再回到學校復學，父母也經常開車到她的學校探望她，卻在她生日前一天，她尋短自盡。事後發現有一個關鍵電話，她打給她的醫師，卻沒有接通，她走了！她的作品中有不少地方反映出她所受到躁鬰的困擾，但是相對地也對生命特別的期待，這些主體性的感受真的不太容易說清楚，相形之下也增加了對自殺研究的難度，問題是若是不深入了解自殺，又怎能防治自殺呢？諶司長一句「衝動說」「高樓太多說」，看不到尋短者的心路歷程與困擾，更看不到對自殺者的真正地關懷。
最後，要說的自殺者雖已逝，但是自殺遺族還在，他們同樣受到家人自殺的困擾，更需要周遭的關懷，因為親友的自殺造成他/她們內心的不安或愧疚，這個糾結若是無法解開，他／她們極有可能會是下一個尋短者。只是這些高危群需要的關心在哪裡？同樣諶司長可能也沒有答案，原因還是在太多的政治思維與操作，對於人民的生命與人性少了更多的關心與愛，這個才是讓人憂心的地方啊！
＊作者為中華生死學會常務理事、銘傳大學新聞系主任
自殺不能解決問題，勇敢求救並非弱者，生命一定可以找到出路。透過守門123步驟-1問2應3轉介，你我都可以成為自殺防治守門人。
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