去殖民、去壓迫,還是去歷史?南非爆發銅像爭議

2015-04-12 22:38

? 人氣

台灣社會每逢每年4月5日蔣介石忌日,公共場所的蔣介石銅像就會成為眾矢之的,移除者與捍衛者兩軍對壘。無獨有偶的是,近來南非也爆發類似的爭議,一座一座銅像,糾纏著殖民剝削、種族壓迫的歷史恩怨與記憶。

[啟動LINE推播] 每日重大新聞通知

4月9日,在南非第二大城開普敦,全南非最古老的開普敦大學(University of Cape Town),數百名學生圍繞著一座廣場,看著起重機把一座青銅像吊離基座,歡聲雷動。工程完成之後,幾名學生爬上基座,高唱反種族隔離(apartheid)歌曲。

羅德茲(Cecil John Rhodes)銅像爭議
 

誰的銅像?羅德茲(Cecil John Rhodes,1853─1902),19世紀大英帝國在非洲南部的殖民者、礦業大亨、鑽石業鉅子戴比爾斯(De Beers)創辦人,著名的「羅德獎學金」(Rhodes Scholarship)也是來自他的遺囑。雖然不到50歲就英年早逝,但羅德茲事業版圖涵蓋今日的南非、辛巴威、尚比亞、馬拉威;辛巴威的舊名「羅德西亞」(Rhodesia)正是以他為名。

羅德茲(Cecil John Rhodes,1853─1902)
羅德茲(Cecil John Rhodes,1853─1902), 由 jiyuyen 發表

羅德茲是大英帝國殖民霸業的代表性人物,然而對非洲黑人而言,他絕非英雄、更非偉人。尤其是在南非,惡名昭彰的種族隔離制度雖然到1948年才正式施行,但羅德茲正是這個體制的黑暗象徵。連身為白人的開普敦大學副校長普萊斯(Max Price)都形容他是「殖民地軍閥」、「積極推動種族隔離」。

羅德茲(Cecil John Rhodes)銅像爭議
 

今年3月9日,開普敦大學一名抗議學生對羅德茲的銅像潑糞,引爆最新一波「去銅像」風潮。開普敦大學今日的校地來自羅德茲後人捐贈,因此校方在1934年為他樹立銅像。3月9日之後,這尊銅像滿身髒汙狼藉,基座也被噴寫穢言穢語。

羅德茲(Cecil John Rhodes)銅像爭議
 

抗議學生組成「推倒羅德茲運動」(Rhodes Must Fall Movement),其網路請願聲明寫道:「這座銅像極具象徵意義,它推崇的是一名屠夫,一名黑人勞工的剝削者,一名原住民土地的竊佔者。」除了羅德茲之外,運動還要求移除全國各地的「白人至上主義者」銅像。

一位黑人畢業校友姆辛庫魯(Mthunzi Mthimkhulu)說:「我們不需要這些事物來提醒我們是怎麼走過來的,我們很清楚那段奮鬥過程。我們需要的是,能夠帶領我們走向未來的事物。」

有正必要反,「留下羅德茲運動」(Rhodes Must Stay)隨之出現,主張這些銅像是歷史遺產,甚至可昭炯戒,因此應予保護,只不過他們的力量顯然不能與「推倒派」相提並論。一個由開普敦大學師生組成的委員會,8日投票通過一項決議,移除羅德茲銅像,送往博物館收藏。

現在最尷尬的是位於東開普省(Eastern Cape Province)格拉罕鎮(Grahamstown)的「羅德茲大學」(Rhodes University),這座百年學府的創校基金來自羅德茲的遺產,因此得名。面對各方要求改名的聲浪,這所公立學校只能回應「從長計議」。

羅德茲(Cecil John Rhodes)
羅德茲紀念堂

回到開普敦,「羅德茲銅像問題」還真不少,俯瞰市區的魔鬼峰(Devil's Peak)上有一座「羅德茲紀念堂」(Rhodes Memorial),與台灣的中正紀念堂遙相呼應。市中心的「公司花園」(Company's Garden)也有一座羅德茲銅像,命運未卜。

波塔(Louis Botha)銅像
波塔(Louis Botha)的銅像

開普敦大學的羅德茲銅像移除了,但風波並沒有止息。其他殖民歷史與種族隔離代表人物的銅像也難逃一劫:從英國維多利亞女王(Queen Victoria,1819─1901)、克魯格(Paul Kruger,1825 ─1904)、波塔(Louis Botha,1862─1919)、斯穆茨(Jan Smuts,1870─1950)到英王喬治六世(George VI,1895─1952),從普里托利亞(Pretoria)、開普敦、伊利薩白港(Port Elizabeth)到夸祖魯─納塔爾大學(University of KwaZulu-Natal)。

斯穆茨(Jan Smuts)銅像
斯穆茨(Jan Smuts)銅像

克魯格、波塔與斯穆茨都是南非布爾人(Boer,17世紀荷蘭殖民者後裔,今日南非白人的先人)的軍事與政治領袖,也是日後種族隔離政策與體制的奠基者。波塔與斯穆茨分別是南非聯邦(Union of South Africa,今日南非共和國前身)第一、二任總理。

部分南非白人(阿非利堪人,Afrikaner)已經提高戒心,擔憂這股風潮會將白人汙名化,彷彿他們都是罪犯與土地竊佔者的子孫,讓黑白距離越來越遠。他們更指出,上一個世代的白人領袖固然虧欠黑人;但後來的反種族隔離黑人英雄,包括曼德拉在內,也不可能是完人。

羅德茲(Cecil John Rhodes)銅像爭議
 

南非在1994年解脫了種族隔離的桎梏,由一代偉人曼德拉(Nelson Mandela)出任第一位黑人總統。但是20年過去了,儘管白人的人口數只有黑人的1/10,卻仍然掌控南非的經濟命脈。礦業部長拉馬特洛迪(Ngoako Ramatlhodi)日前坦承,以礦業立國的南非,一直無法做到利益全民共享。種族隔離解除之初,南非黑人爭取到應有的政治權利、社會福利與工作機會,如今他們要的更多,甚至有不少人認為,曼德拉20年前對白人太寬容。

對比鄰國辛巴威以激進手段推動黑白財富重分配,造成嚴重後遺症,南非應該不至於重蹈覆轍。但是「去銅像」運動會不會引發種族衝突?對於殖民統治、種族隔離的象徵物,要清除到什麼程度才能罷休?這是落實還是粉碎屠圖(Desmond Tutu)大主教的「彩虹國度」(rainbow nation)夢想?

羅德茲(Cecil John Rhodes)
羅德茲的墓園

羅德茲終身未婚(歷史學者研判他可能是同性戀者),他雖然事業龐大,但體弱多病,1902年3月26日因心臟衰竭死於開普敦濱海的穆伊岑伯格(Muizenberg),得年48歲。羅德茲的埋骨之處今日是辛巴威的馬托波國家公園(Matobo National Park),墓園仍在。

喜歡這篇文章嗎?

閻紀宇喝杯咖啡,

告訴我這篇文章寫得真棒!

來自贊助者的話
關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章