在以、巴和談之前，每回發生涉及巴勒斯坦解放組織PLO的暴力事件，美國新聞界都湧向訪問薩依德，他因此而被稱為「坐在檯面上的恐怖主義發言人。」當今猶太學者撰寫的許多論文，仍然聲稱薩依德支持恐怖、暴力主義。但在事實上，薩依德說服阿拉法特採取以、阿互相承認建國，最終促成雙方領袖見面和談。
錫安主義和帝國殖民主義的關係
以色列的祖先被滅國超過千年，該地區曾被亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占廷等歷史課本出現的古老國家統治，它在19世紀成為奧圖曼土耳其帝國的一個省。後來因為第一次世界大戰結束，土耳其戰敗，中東地區才由英國託管，才加速歐洲地區猶太人的遷移回「故土」。
猶太人向阿拉伯人買土地，猶太人利用更效率、精明、團結的方式建立家園，發展社區，衝突發生得愈來愈頻繁，更導致「1929年希伯倫大屠殺」事件。
前面提到《巴勒斯坦問題》第69頁「抄襲」內容的「以色列建國運動主義」又稱錫安主義（Zionism），主要推動者是以色列「國父」赫次爾（Theodor Herzl, 1860-1904）在1896年提出，直接動機是他親身目睹巴黎街頭仇視猶太人的澎湃示威。
猶太人已經在歐洲各地定居、成功發展數百年，為何歐洲殖民帝國主義和猶太人回歸「故土」運動同時發生？我的觀點是：因為當歐洲各國利用優勢武力，向其他國家掠奪資源的時候，帝國主義本身也開始檢視自己，懷疑自己的國家、人民是否也被其他民族利用某種權力，執行不同型式的掠奪？造就系統性、不公平生產要素分配？
傳統基督教主張，對他人融資是「行善」，不能收取利息；但猶太人將這種「行善」視作服務，當然要收取費用。對不同信用品質者，收取不同的風險貼水，可以吸引高品質的借款人，遏止低品質的借款人…這些已經是標準的財務金融知識。
猶太人極度重視教育與知識，利用專業知識生活、牟利是猶太人的特徵。只要社會環境安全、穩定，猶太人就自然地因知識經濟而出人頭地，比其他民族獲得更多的經濟利益。所以，在200年之前的動亂中東地區，猶太人選擇移民到社會安定的歐洲大陸，讓猶太人可以專注於發展自己的民族特性：只要社會穩定，善用教育與知識，自然出人頭地。
將以上邏輯套用到殖民帝國主義，就是：只要國家統一，善用武力與擴張，就可成為日不落國。帝國主義告訴自己，統治殖民地是在教化落後民族，猶太民族在歐洲大陸的生活模式，不也正是向其他民族傳遞教育與知識的重要嗎？
既然殖民地對帝國主義的抗拒有理，歐洲大陸國家對猶太人的杯葛、仇視也自然有理，所以導致歐洲殖民帝國主義和猶太人「返鄉」運動同時發生。薩依德稱後者是猶太人對巴勒斯坦的「殖民」，這個論點被Karsh與Miller指控為抄襲。
我不是研究中東的專家，不確定我提出的「歐洲殖民帝國殖民他人的同時，警覺自己也被猶太人用某種型態殖民，所以開始強烈排擠猶太人」論點，是否已經有學者提出？如果有，依照Karsh與Miller的判斷模式，我也會被指控「抄襲」。
這種「抄襲」指控是拿枝微末節發揮，利用優勢力量杯葛他人，完全忽略《巴勒斯坦問題》表達的意義與精神。這就是鬥爭！當前台灣執政者的「卡管」，也是拿「報備」時點爭議大作發揮，置學術未來與教育精神於不顧，執政者搶到小眼睛、小耳朵的上風，賠掉的是台灣的國際學術聲譽。對造假論文官員的保護，已經賠掉台灣的國際學術聲譽，卻還出現更糟的「卡管」鬧劇！我很難想像下一步將如何？
「卡管」的影響絕對不是一時的，它會成為模式與範例！當國民黨執政時，國民黨也會對理念有所疑慮的國立大學校長當選人「卡」之；當國民黨鍾愛的官員被證明論文造假時，國民黨政府也將比照辦理，力挺到底！
＊作者為德明財經科技大學財金系助理教授
