即使讀者完全不懂英文，光靠比對文字，就可以結論這是二位猶太學者的濫告、誣告！所以，他們在指控的標題後加上問號，即薩依德是「抄襲者？」（Plagiarist?）而且強調：如果是刻意改寫（paraphrasing）已經發表的著作，就是跨越抄襲的紅線。他們也提出零星案例，聲稱：薩依德習慣於將二手資訊來源，當作是原始來源。
薩依德的文字打敗全球的猶太學者
前述的《中東研究季刊》沒有匿名評審程序，由主編決定刊登內容，而且明白宣示期刊屬性是要保護猶太人與美國利益，藉以平衡學術界對猶太人的不公平。
事實上，猶太人在全球學術界、金融界、政治界的影響力有多大？舉世皆知！相對的，薩依德像是一隻孤鳥，他批判某些回教國家的獨裁政權，更批判西方社會對阿拉伯人的偏見，西方社會一面倒地支持以色列。薩依德利用文字表達的文學創作，爭取西方世界對巴勒斯坦的了解與同情，導致阿拉法特領導的巴勒斯坦解放組織放棄暴力對抗，最終促成以、巴和談，甚至促成以、巴領袖獲頒1994年諾貝爾和平獎。
以、巴衝突規模大幅減少，聯合國教科文組織UNESCO甚至已經承認巴勒斯坦為一個國家。但是，很多猶太學者仍然忿忿不平於為何薩依德一個人，竟然可以打敗全球、眾多、聰明的猶太學者？在薩依德生前，他是中東、以、阿爭議的焦點發聲人物，所以，哥倫比亞大學也有人抱怨，他時常請假去接受英、美新聞界的訪問。
在薩依德已經過世超過15年的今天，許多猶太學者撰寫的文章，仍然主張薩依德是恐怖主義的代言人。既然猶太人對學術期刊影響力如此深遠，我們不妨看看非學術性期刊如何評論薩依德？
經濟學人雜誌對薩依德的評論
2003年10月2日出刊的經濟學人（The Economist）刊出文章「巴勒斯坦最有說服力的發言人艾德華薩依德在9月25日過世享年67歲」（Edward Said, eloquent spokesman for Palestine, died on September 25th, aged 67），以下節錄部份重點。
薩依德在美國為巴勒斯坦人發聲，他譴責任何形式的恐怖主義。他熱情、極具說服力、不屈不撓於為巴勒斯坦爭取公平與正義。他利用親身經歷，爭取世人的同情，平衡世人已經將同情目光投向以色列的現象。
「薩依德」是阿拉伯姓氏，他在1948年出生於耶路撒冷，在埃及開羅與美國長大。他的父母為他取英國名愛德華的原因，是為紀念威爾斯王子愛德華八世（Edward VIII）的浪漫，不愛江山，愛美人。在開羅，他因為身為巴勒斯坦裔基督徒，而被異樣眼光看待；在美國，他因為身為阿拉伯人，而被視作局外人。在1967年發生的以阿戰爭時，以色列佔領已經僅存不多的巴勒斯坦土地，他才感受到沒有國家或地方回歸的恐懼感（desolation of being without a country or place to return to）。
