《優伶天子》把李嗣源處理成接近「反派」的人物，與其他太保不時在埋怨晉王與李存勗，對這位五代難得的明君不太公平，但劇作家透過這樣的角色設定，整個李克用、李存勗與眾太保之間錯綜複雜的關係抽絲剝繭，倒也讓整齣戲脈絡清朗。
劇作家讓年光（溫宇航）、韶華（黃宇琳）兩位從三重崗戰場帶回來的虛構伶人，成為李存勗生命中虛實交錯的重要角色，並由年光、韶華與李存勗三人一同完成所謂劇中最重要的場景——李存勗的死亡。於是，《優伶天子》多了一些浪漫的因子，加了一些荒謬劇的殼子；從另一角度來看，李存勗善征戰具悲劇性格的面貌，相對就變得模糊。
如果以戲劇性來看，李存勗一生確實就如《優伶天子》闡述的，是一齣跌宕起伏的好戲，莊宗渾身是戲，四十二年的生命大起大落。然而，歷史上的李存勗是死於一場「未及見賊而士卒離散」的莫名其妙兵變中，他的遺體是「斂廊下樂器簇於帝屍之上，發火焚之。」在亂軍中把散落廊廡的樂器集中，放在存勗「龍」體上，放火焚屍，對英雄一世的李天下，何其諷刺？何其慘烈？
誠如《優伶天子》所欲傳達的：要論起「人生如戲」，沒有人能跟李存勗相比。李存勗確是「人生如戲」的最佳代言人，但百年來「人生如戲」已成為日常生活語詞時，這句形容詞就不再最足以形容李存勗了。
不禁突發其想，南明小朝廷的福王也雅好戲劇，清兵渡江前夕，還在為上元節宮廷演劇人選未定發愁，如果順著《桃花扇》情節，似乎也可就福王故事寫另一齣《優伶天子》，但如此「優伶天子」的「劇藝」，比得上「李天下」嗎？他始終如一的昏庸一生，能望戰功彪炳的後唐莊宗項背嗎？
＊作者為作家、舞台編劇、戲劇史學者
