清零政策帶給中國民眾的感受之一是羞辱。，「辱民」正是中國歷代專制者統治人民的基本權術之一。
新冠疫情兩年半以來，受到全球最嚴厲管控的中國人的感受是什麼？最近讀到的幾篇外媒報道，都對此作了記錄：恐慌、憤怒、悲傷、疲倦、沮喪、無助、絕望、荒誕……令人遺憾的是，幾乎沒有人寫下另外一種普遍的感受，那就是羞辱。
為了健康和醫療而進行必要的身體檢查，那是科學；從健康和醫療的角度看，每天被強迫進行非必要的身體檢查，那就是羞辱。一個人因為違法犯罪而被拘押審訊，那是咎由自取；一個人遵紀守法，卻長期被電子腳鐐一般的「健康碼」密切跟蹤，隨時可能被關押在家、在商店、在車裡甚至在廁所，或者被強制運轉到數百公裡之外的所謂臨時醫院集中關押，那就是羞辱。
全世界的抗疫經驗擺在那裡，那就是全民推廣疫苗接種，尤其是被廣泛證明有效性較高的西方mRNA疫苗，但是中國政府頑固地拒絕批准進口，而執著於核酸檢測、戴口罩、隔離和封城。
統治者要實施任何非常規的高壓政策，都要依靠授意基層官員濫用職權，隨意對民眾進行剝奪和羞辱。幾個沒有任何執法資格的所謂志願者，就可以把沒有戴口罩的行人抓起來游街；自稱警察的人隨時可以破門而入，將隔離在家完全有理由拒絕做核酸檢測的人銬走；一個人不小心感染上病毒，可能在整個社區遭到千夫所指。
很多中國人感到慶幸，因為政府當初放棄了肛門拭子檢測的推廣。但是，當局以防疫為名對民眾從身體、精神和智力的羞辱，仍然無處不在。
「洗腦」與「洗澡」
在本專欄的上一期文章中，我談到中共建政以後，毛澤東不僅用肯定的語氣描述「百代都行秦政法」，公開仰慕、竭力贊美秦始皇，而且驕傲地宣稱「我們超過了秦始皇一百倍」。
毛澤東不只是過過嘴癮，而是認真學習了秦朝殘暴統治的精髓，毫不遲疑地付諸實踐。其統治術之一就是對人民的羞辱。
作為秦朝「國策」的奠基者，商鞅在《商君書》裡列出的馭民術，除了愚民、弱民、疲民、貧民、虐民、壹民之外，就是辱民。商鞅認為， 「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞」，「治民羞辱以刑，戰則戰」。只有羞辱人民，剝奪其尊嚴，才方便統治。
很多人驚訝於飽讀詩書的毛澤東的粗鄙，比如他罵梁漱溟同情貧困農民：
「把自己描寫成了不起的天下第一美人，比西施還美，比王昭君還美，還比得上楊貴妃」；將異議知識分子的批評斥為「放屁」：「他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的……」
其實這不只是個性如此，而且是一種統治話術。思想改造，西方人稱為「洗腦」，聽起來已經很形象很恐怖了，但是侮辱性不夠，中共改為「洗澡」。作家楊絳以《洗澡》為題寫了一部小說，借其中人物說：「難聽著呢！叫什麼『脫褲子，割尾巴！』女教師也叫她們脫褲子！？」
「洗澡」的結果，就是全民羞辱。首先是那些學貫中西、性情孤傲的知識分子，很快展開了一場自我羞辱的競賽。隨後，大家都被注射了政治狂犬病毒，瘋狂咬完自己之後，再瘋狂咬別人。從知識分子互咬的 「胡風反革命集團案」到全民互相揭發的「文革」，順理成章，水到渠成。
誰是「社會害蟲」？
儘管毛澤東稱頌秦始皇，但是我並不認為「辱民」是商鞅的專利，或者是所謂中國文化傳統，它是所有專制者的基本權術。無論是在蘇聯的「古拉格群島」，還在德國的納粹集中營，都是先把統治者想要消滅的人民妖魔化，然後孤立、羞辱，最後消滅。
德國社會學學者索夫斯基（Wolfgang Sofsky）曾在其著作《恐怖的秩序：集中營》描述，納粹集中營將羞辱囚犯的過程系統性地融入日常生活，例如人人都穿破爛衣服、剝奪隱私、繁文縟節、隨時都面臨死亡等等。
尤其值得一提的是，希特勒罵過猶太人是「害蟲」、「寄生蟲」，是「傳染病毒」的傳播者，斯大林也譴責過「人民之敵」是「社會害蟲」、「污染源」、「毒素」，是必須「清除乾淨的髒東西」。
＊作者中國資深媒體人、時事評論作家，六四記憶 · 人權博物館總策展人，現居德國。本文原刊德國之聲，授權轉載。
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