「六八」運動的確給人們的生活方式和日常社交帶來了很大的變化：譬如，婚姻和家庭觀、婚前性行為、婦女走入社會生活以及生活方式多元化等。以前，性欲和婚姻都應該服務於傳宗接代這個目的，經過「六八」運動的洗禮，這些原本根深蒂固的文化傳統和習俗出現了持續性和根本性的轉變。「六八」運動是性解放的先驅，是傳統婚姻和家庭觀的掘墓人。從現在的角度看，當年的性解放運動一方面衝破了傳統道德的束縛，成就了婦女地位的改善，但它同時也為之後的性氾濫和道德淪喪種下了惡因。
「六八」運動還在很大程度上廢除了原先的社會規範和言行標準。「循規蹈矩」和「當好孩子」被當時的青年人視為臣服於專制傳統、維護小市民主義和掩飾納粹歷史的表現。在那段紅色歲月裡，凡是彬彬有禮的（如整齊的衣著、交往禮節等），（幾乎）一概遭到拒絕。彼此之間要以「你」，而不是「您」 相稱；留長髮、穿喇叭褲，外表越怪異越前衛，打扮越暴露越顯得有個性。這些在當時給人們帶來解放和自由體驗的變化，其負面影響也顯而易見：沒有底線、隱私和恥感。人與人交往中諸如禮貌、尊重、誠信等傳統美德一度被拋至腦後。
「六八」運動對德國傳統政治的影響
「六八」運動既是一種新型「青年文化」轟轟烈烈登上歷史舞臺的標誌，也是波及全球、挑戰現存國家機制合法性根基、並影響了包括社民黨在內的其他政治力量的左派抗議運動的代名詞。
運動開始不久，由眾多極左小黨派組成的「新左派」很快形成。雖然它們都自稱是在戰勝資本主義的鬥爭中與「勞動群眾」聯合的「革命力量」，可彼此之間卻並不團結。它們均以中國共產黨為楷模，堅決反對蘇聯修正主義，可許多精力卻都花費在揪出組織內的異己分子和「階級叛徒」上。
這些共產主義小組（K-Gruppen）在運動中不斷分化，分裂出眾多託派、蘇維埃派、無政府主義派和其他一些自發性組織。其中比較有名的一個組織叫「革命鬥爭」（RK），主要活躍在法蘭克福地區。它與其他左派組織有所不同，把自己的工作重點放在廠礦企業，目標是要實現工人自治。後來的德國外交部長菲舍爾就出自該組織。
「六八」運動不僅推動了「新左派」的誕生和發展，也對聯邦德國的傳統政治產生了深遠的影響。西德「綠黨」的誕生當然與七十年代後的環保話題有關，但「六八」運動無疑是其產生的主要源頭。傳統的工人黨——社民黨（SPD）也在這場青年運動中得到了磨練，獲益頗豐：雖然無法證明1969年勃蘭特當選聯邦總理與「68」期間的「議會外反對黨」（APO）持續不斷的施壓有關，但當時社會的整體氛圍對左翼改革派肯定是有利的。這點從社民黨黨員人數的劇增上便能看出：1975年，社民黨黨員人數從六十五萬迅速飆升至一百萬。
