瓊瑤碰上平鑫濤，就像千里馬碰上伯樂，一個「實行家」為一個「夢想家」打理世俗生活的一切，努力於讓「夢想家」淋漓盡致地發揮她的潛能，實現她的夢想，發展她的人格，就是哲學所謂的實現生命的存在性（ontology）。
使用更淺顯的比喻，網路酸民習於使用酸言、酸語批評，就是一種實現存在感的行為；但是，這種存在感很快地就會被其他的酸言、酸語淹沒。形成著作、創造事業、經營家庭，才可以形成更踏實的存在感。再下一步發展，就是瓊瑤所謂的：筆下的人物「活過來」，躍上大螢幕，寫的詩詞也被播放、傳唱。
平鑫濤為瓊瑤實現奇異的夢想，他自己也陶醉於自己既是「實現家」，也是「夢想家」的滿足感。當平鑫濤的事業角色變模糊，他的人生角色也變模糊，家庭內、外界線的模糊，就形成外遇。
定義禽獸、犯賤、高貴
人性的道德光譜，可以約略地如此描述：慾念、感情（戀棧）、理性、犧牲。
禽獸者，不把自己的女兒，當作女兒看待，是謂「禽獸」。
犯賤者，把自己的女兒，當作女兒看待，但別人的女兒，不是女兒，是謂「犯賤」。
高貴者，致力於協助他人開發潛能、發展人格、實現夢想，將他人夢想的實現，視作是自己生命意義的實現。
高貴的情操很偉大？很遙不可及嗎？如果你身為父母，想想自己為子女的付出與期待，應該會認同自己很高貴！
女方或權力弱勢者的角色
瓊瑤應該像林月雲一樣，當一個永遠的、低調的、沉默的第三者？林月雲習慣於演員角色，是配合劇本、編劇、導演而演出的被動性格。作家的角色是主動的、積極的、追求完美的性格。瓊瑤具有道德的瑕疵，這是她創作性人格的延伸，是創作人格根深蒂固的特質。如果欣賞瓊瑤的作品、肯定瓊瑤的貢獻，就必須去理解瓊瑤的創作性人格。大家不能接受瓊瑤和平鑫濤對平家其他家人的傷害，但可以去理解背後的情境。
除了慾念的宣洩，大部分的「犯賤」也是出於「愛」，典型案例是出現在2016年8月7日的新聞，某國立大學教授要求女研究生當他情婦，如此表白：「妳就這樣無緣無故跑進我的生活，妳撩起一瀾漣漪，驚動我早已寧靜的心，我不得不感受妳帶來的悸動，讓出生命的繁忙，去認真思考妳在我生命中所扮演的角色。我深深了解我注定要因妳而付出，無怨無悔的付出，不求回報的付出！這一切不因為什麼，只因為妳我都無法理解的前世因緣！」（透過搜尋以上文句之片段，可獲得確切資訊。）
《教育基本法》條文之一是「學生之學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權，國家應予保障，並使學生不受任何體罰及霸凌行為，造成身心之侵害。」身為老師或教授，必然極盡所能地維護自己女兒的「人格發展權」，希望她的未來可以向侯佩岑一樣，有自己的專業、事業、家庭、社交圈、引以為豪的志業。至於別人的女兒，希望她「所扮演的角色」是自己的情婦，其他則免！
