倪匡腦筋靈敏，妙語如珠。他說，中共有些提法很奇怪。比如「中華民族偉大復興」，究竟指復興到甚麼時代？因為「復」就是「回復」「恢復」，是復興到唐、宋呢，還是復興到國民黨時代？
他又說，「中國夢」的說法也很奇怪。因為「夢」通常是形容現實做不到的事，「做夢去吧」「做什麼白日夢」，做夢的意思就是不會實現。我說，這可能是偷取馬丁路德金的《我有一個夢》的演詞而來。不過，金的演詞是作為受壓迫的族群，向掌權者爭取黑人人權，意思是：這本來是憲法賦予的權利，現在變成現實不存在的夢想了，由此給主流社會壓力。作為國家領導人叫全民去做夢，確實是很奇怪的事。
倪匡提到「國歌法」，他說中國現在的國歌，是抗日歌曲，歌詞內容跟現在大陸主旋律的宣傳，完全相反。叫人不要做奴隸，但現在要人民七不講，不得「妄議中央」，不就是要做奴隸？而習近平的「中國特色社會主義新時代」怎麼會是國歌裡「中華民族最危險的時候」呢？叫奴隸們「起來」，不就是要顛覆政權嗎？
最後一次見倪匡，是2019年8月。那時一個還在念中學的倪匡粉絲，求我找倪匡在他的書上簽名。我帶她去了。倪匡見到年輕人很開心，說他支持年輕人的所有行動。他重複過去說過的話：「人類之所以有進步，是因為下一代不聽上一代的話。年輕人不要聽『老頭』的話，『老頭』的話不用理，你要去找尋自己的想法。」
那時正是反送中熱潮。「當年若有100萬人上街，英國就不會輕易放棄香港」這段話，就是那時候他跟我說的。
我跟羅啟銳不算很熟。但我欣賞他和他的妻子導演張婉婷的電影作品，尤其是《秋天的童話》和《歲月神偷》。《秋天的童話》（台灣片名是《流氓大亨》）講香港人在外國相濡以沫的故事，在三十多年後大量香港人移居國外的今天，特別值得玩味。
2010年的《歲月神偷》講上世紀六十年代香港的底層故事。殖民地時代的「借來的時間，借來的空間」，也可以說是「偷得浮生」的「偷來的歲月」。那時香港人勇於面對困難的精神，左鄰右舍如一家人的社會風貌，人與人相互包容的溫馨情懷。
就是在這種環境下，香港人有了自己的身份認同，也產生了所謂香港精神。什麼是香港精神？它就是在法治自由的保障下，立足香港，不怕困難、不求掌權者恩賜而自立自強的精神。
電影取景在一條老街。而隨著城市發展，這條老街也面臨所有老房子都要拆卸重建的命運。許多香港人懷念舊物，呼籲政府保留一些舊區，毋寧說是懷念那個時代的香港精神。影片既反映、也引導了香港本土意識的興起。
在香港文化界的墓誌銘中，記下抗共意識與本土意識的合流。
＊作者為香港知名時事評論家、作家。1970年曾創辦雜誌《七十年代》，1984年更名《九十年代》，直至1998年停刊。
