倪匡與金庸一個顯著的不同是對藏人的態度。金庸筆下的藏人基本都是反角，如金輪法王、藏邊五醜、血刀僧、靈智上人等（但金庸筆下的維吾爾人倒非常好，如霍青桐）。衛斯理從《天外金球》就開始寫藏人的抗爭，這也是唯一的前半部以第三人稱白素為主角的故事。在後來的一系列相關故事中，衛斯理和白素都和藏人站在一起。
倪匡的其他科幻系列都遠不及衛斯理，但《原振俠》中的「女神」是非常值得一讀的故事。它描寫了1970年代南越被滅亡時，難民在投奔怒海時被海盜掠奪劫殺的悲慘經歷，寫得震撼之極。堪稱倪匡科幻作品中最寫實的一篇。
在科幻小說之外，倪匡的最重要成就是電影劇本編劇。倪匡的電影劇本創作集中在六十年代後期到八十年代中期，超過300部，年均產量15部左右，高峰期是一年將近30部，數量相當驚人。如果算上沒有拍成電影的，那總數更超過500部。倪匡的劇本幾乎都是武打片，有的是原創自編，有的是改編。可以說，在那個時期他幾乎一己之力撐起起香港武打片的劇本市場。倪匡的首部電影劇本（與導演張徹合編）就是大獲成功的《獨臂刀》，這是新武俠片時代的開山之作。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」第十五名。2012年，由於他在香港電影中的貢獻，他被獲香港電影金像獎頒發「終身成就獎」。
李小龍作品未掛名編劇
抽當年倪匡和李小龍見面談精武門的構思，雙方一開始氣氛相當好，但不知為何最後竟然翻了臉。李小龍堅決不肯合倪匡合作，於是電影就不能掛他的名了。
然而，倪匡在電影領域對中華文化影響最大的，反而是沒有掛名的《唐山大兄》和《精武門》。這兩部片中，電影編劇寫了羅維的名，但行內人都知道真正的編劇就是倪匡。在《精武門》中，無論是「陳真」這個虛構的經典人物，還是劇中經典的場面皆由倪匡撰寫。當中經典對白如「我讀得書少，你唔好呃我」、「中國人唔係東亞病夫」等也都出自倪匡之手。據說，當年倪匡和李小龍見面談精武門的構思，雙方一開始氣氛相當好，但不知為何最後竟然翻了臉。李小龍堅決不肯合倪匡合作，於是電影就不能掛他的名了。
《唐山大兄》和《精武門》都是經典之作。它們不但奠定了李小龍成為第一代香港國際電影巨星，讓香港成為功夫片的聖地，更成為香港「構建大中華」的重要組成部分。
在金庸去世的時候，筆者曾論述過中華民族的源起和發展。第一階段，是辛亥革命時梁啟超等人為對抗「漢人民族主義」而創造出中華民族。第二階段是五四運動到二戰期間，中國人受侵略而應激出來的「國恥教育」與救亡運動。第三階段，則要數香港在六七十年代的「構建大中華」。
