又屆香港七一，今年是香港回歸中國25周年。習近平與北京當然會用最高規格的慶祝這一天。不過，從1984年6/22、6/23，鄧小平在分別會見香港工商界訪京團和香港知名人士鐘士元等時，重點闡明「一個國家，兩種制度」的構想迄今，這個「一國兩制」事實上已經變質成了「一國一制」了！
當時老鄧向港人一再保證，北京對香港的政策「五十年不變」，「我們這一代不會變，下一代也不會變。」顯然不到25年，老鄧所謂的「不變」 已經「大變」了！
北京官媒《人民網》在6/30出任仲平文章〈白雲過山峰 明珠煥新彩——寫在香港回歸祖國25周年之際〉，文章中特別提到了香港的「一國兩制」，指出，「『一國兩制』是中國的一個偉大創舉。作為一項前無古人的開創性事業，『一國兩制』在實踐中不可避免會遇到一些新情況、新問題。」他所謂的新情況、新聞題，就是指著從2014年港人占中運動激發出來的「雨傘革命」，百萬港人上街頭的聲勢一再出現。到了2019年更是到達顛峯。
2019年七一港人無法再像往年一樣有更多人加入遊行，原因無他，就是6/9與6/12百萬港人「反送中」的集結已造成了聲勢，讓特首林鄭月娥與北京備感壓力！可是港人又不可能天天都上街頭，這個熱火要如何才能持下去呢？在戰術上，便改以周六周日和平遊行，萬人集結，閃進閃退，讓港警疲於奔命，訴求也可繞著「反送中」而發展，每周都有主題來連結志同道合，如此的效果就是讓特區政府不能隨意地再把反送中條例逕送立法局完成三讀。讓更多港人自由參加，也讓這股民主熱火持續不滅。
這樣的民意沸騰，北京怎麼坐視下去，所以任仲平的就指出，「…『反中亂港』活動猖獗，香港局勢一度出現嚴峻局面。持續發生的激進暴力犯罪行為，嚴重破壞香港繁榮穩定，嚴重挑戰『一國兩制』原則底線，嚴重損害法治，嚴重危害國家主權、安全、發展利益，…」
香港這一波波泛民主的運動被北京定調為「暴亂事件」，「來自香港的全國政協委員吳良好回憶：『當時許多人痛心地問：香港怎麼了？香港怎麼辦？許多人流淚，那是憤慨的淚，是悲傷的淚。』……」然而港民的真正心聲是什麼呢？
2019年11/24超過294萬香港市民完成投票，投票率高達71.2%，開票結果，泛民主派已奪下388席大勝親中的建制派的59席（共452席，泛民主派已過半），明顯地向林鄭月娥的香港特區政府投下「不信任票」，宣示了香港市民抗議北京的心聲與他們對於香港前途的看法。
自此北京對港的「止暴制亂」政策更是加速進行，2020年6/30中國大陸的人大常會快速並全票通過《港區國安法》，7/1起立即生效執行。8/10香港壹傳媒創辦人黎智英父子等被港警以違反國安法第29條，涉嫌勾結外國或者境外勢力危害國安而被捕。壹傳媒集團也遭搜索，顯現出香港的民主與法治及新聞自由都已打上了一個「停滯」的封印。
在此之前7/30時包括占中運動的學生領袖黃之鋒、袁嘉蔚、劉頴匡、議員岑敖暉、《立場新聞》前記者何桂藍等人12名民主派人士被取消了9/6參選香港立法會選舉資格（香港稱為DQ）。直接切斷泛民主派在香港未來民主選舉的過程中取得民意的機會。
接著，7/28香港大學校委會以18比2的投票通過解雇參與占中運動三子之一的副教授戴耀廷。當天北京官媒《環球時報》總編胡錫進就用了「歷史會爲港大今天的決斷豎大拇指」來評論此事。事實上，老鄧所謂的「一國兩制」就在這一天起已經變成了「一國一制」了！
2022年的七一沒有港人大遊行，因為《港區國安法》已經取消了港人民主自由的權利，就在藝人曾志偉在6/30接受《環球時報》專訪時表示，「回歸後我第一次出國，填表的時候終於能寫下『中國』這兩個字，當時眼淚就下來了。」而在針對泛民主街頭運動的各種情況時，這位知名演員說了：「我覺得很多香港市民在看到黑暴行為的時候，都不曉得怎麼辦才好，那個時候真的是太亂了，已經到無法無天的地步。香港是一個法治社會，但連我們的立法會都被破壞，連警察局都敢衝擊的話，總要有一個法律出來制止這些人，還好國家馬上出手，國安法出臺，就好像你在最黑暗的時候看到一束光。」他是流下感動的眼淚，他是看到黑暗中的一束光。問題是為何還是有許多港人默默地離開家鄉轉往英美、台灣或他鄉呢？
再說「國家馬上出手，國安法出臺」，從2020的7/1起一直追到2022年幾乎 跟泛民主運動陣營有關人士一一地被捕或者受到審判？像5/11晚陳日君榮休樞機主教遭香港警方逮捕，偵訊至當晚十一點多後獲准保釋。陳樞機因著涉及「612人道支援基金」擔任行政角色，遭港警依《港區國安法》於5/11晚上被逮捕，在警署接受訊問數個小時。陳樞機受到的指控是「勾結外國或者境外勢力危害國家安全罪」，這與他在「612人道支援基金」擔任的行政角色有關。該基金用於支持那些爭取民主的示威抗議者必須支出的法律或醫療費用。
在此之前，也是天主教徒的香港壹傳媒集團創辦人黎智英因違反「港區國安法」，在2021年2/16在已被羈押的情況下8/10再度被港警拘捕，迄今仍在牢獄中，他的罪名則是涉嫌「串謀勾結外國或者境外勢力，危害國家安全」及「協助罪犯」。北京與港府如此大費周章，是真的帶給港區和平穩定？還是「秋後算帳」呢？
針對陳日君樞機被捕、詢問後交保釋回一事，目前擔任「亞洲主教團協會」主席的緬甸薄茂恩（Charles Maung Bo）樞機主教站出來發聲，他在5/14向美國天主教媒體「每日羅盤報」（The Daily Compass）投書，呼籲全世界天主教徒在5/24為香港祈禱，特別是為陳日君祈禱。
薄茂恩指出，香港曾經是亞洲最自由、開放城市，如今已變成一個警察國家，言論自由、新聞自由、集會結社自由、學術自由都被剝奪，宗教信仰自由也有備受威脅跡象；最近香港的親北京媒體不斷對教會進行文宣攻擊，導致宗教領袖必須更多自我審查。
薄樞機表示，看到一座城市從昔日的自由燈塔，如此激進快速地走上一條黑暗、受壓迫的道路，令人心碎；看到中國政府如此明目張膽違背在國際條約中對香港作出的承諾，令人震驚。
他更質疑：612基金是為面臨訴訟的民運分子提供法律援助。在任何法治尚存的體系，協助面臨訴訟者支付法律費用是一項適當且公認的權利，幫助被告進行法律辯護和代理，陳日君樞機擔任基金受託人，「怎麼可能構成犯罪？」
5/12教廷獲訊，回答記者提問時表示：「聖座獲悉陳樞機被捕的消息，為此感到擔憂，極度關注事態發展。」不過，教廷國務卿帕羅林樞機在接受媒體採訪時，除表示「深感遺憾」：特別強調「這個事件不應被看作是對聖座與中華人民共和國關於主教任命協議的『否定』（這項臨時協議於2018年簽署，去年九月時又延續了兩年）。」
天主教香港教區5/12發表120字聲明，表示極度關注陳日君的情況及安全，也熱切地為他祈禱。聲明表示：「我們一向支持奉公守法的處事原則。我們相信基本法會繼續維護宗教自由；我們促請香港警方和司法機關能以合乎情理及公義原則來處理陳樞機事件。」回應最後強調「作為基督徒，我們深信」，之後引述《聖經》「聖詠集」（詩篇）第23篇：「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」
美國也做出聲明，白宮副發言人尚皮耶呼籲中國和香港當局應停止針對倡議者，釋放被不公正拘留的人士；美國國務院發言人普萊斯也說，港府逮捕這些人再度顯示了他們會採一切必要手段壓制異議，削弱受保護的權利和自由，美方呼籲釋放那些和香港人民站在一起的人。
蔡政府沒有發表聲明，倒是民進黨表示，新任特首李家超甫當選，即迫不及待整肅民主派人士，製造「紅色恐怖」，讓香港淪為「警察治城」，令人極度遺憾。問題是這樣的抗議能改變得了香港的現狀嗎？
總之，一部中國人大快速、強硬地完成立法的《港區國安法》，完全用的是北京觀點而不是港人角度來處理香港事務與人權。這不就是一國一制最具體的寫照？至於在英屬時代的民主與自由，固然充滿了英式殖民氛圍，然而，自由與開放成就香港在世界經濟上的「東方之珠」地位，但是如今的香港呢？一部《港區國安法》早就凌駕於1984年《中英聯合聲明》之上，少了自由與民主，香港已和內地三線城市沒有兩樣了！
＊作者為銘傳大學新聞系主任。
