因此，超過24%的LGBTQ人士只好靠表演歌舞為人祈福維生、13%擺攤做小生意、10%沿街乞討，還有大約5%淪為性工作者。
古印度就有多元性別 「恐同」源自殖民百年舊法
印度作為東方古國，外界對它的刻板印象多是「保守」、「傳統」，因此想當然爾，應該是不會認同LGBTQ。
然而，若去查看印度古書和古蹟，卻可發現其中不乏同性交歡的敘述或雕刻，顯示古印度對此很可能是持開放態度。
神話裡，火神阿耆尼（Agni）既娶了女神薩婆訶（Svaha），也同時嫁給了男性月神索瑪（Soma），並扮演妻子的角色；古印度性學巨著「慾經」（Kamasutra）有講述同性交歡的章節，知名的卡久拉霍（Khajuraho）神廟裡，也有男男愛及女女愛的雕像。
那麼在這樣的背景下，印度的「恐同現象」從何而來？
律師夏瑪（Abhishek Sharma）給出了他的解釋：英國統治印度時於1860年代引進的法條。印度刑法第377條明文禁止同性交合以及人獸交等「違反自然」的行為，違者最重可判處無期徒刑。
「印度民眾對LGBTQ族群的負面觀感是源自西方法律。當時的英國認為同性交合違反自然法則，而印度教徒極為崇尚自然」。夏瑪向《中央社》記者說道。
夏瑪的見解與戈希爾並無二致。除了法律原因，戈希爾還補充，教育與宗教也是「恐同」思維的重要成因。
「慾經來自印度，但印度課本卻連最基本的性教育都不提，導致學生們對同性戀的知識十分匱乏」。戈希爾說：「在宗教方面，雖然印度教不排斥同性戀，但很多教徒卻是假道學；至於基督教與伊斯蘭教的支派，多數不接受LGBTQ。」
印度最高法院判決禁同性戀違憲
2018年9月6日，印度最高法院裁定刑法第377條中禁止同性交合的部分違憲，這被LGBTQ團體視為一場重大勝利，但漫長且曲折的過程，顯示出傳統社會抗拒LGBTQ的力量依舊龐大。
早在1994年，印度就有反歧視人士提出同性交合除罪化的請願，2009年獲德里高等法院批准，但2012年又被最高法院推翻；2015年有國會議員提出同性交合除罪化法案，卻兩度遭投票否決。
夏瑪說：「雖然同性性行為已被除罪化，但畢竟刑法第377條曾在印度施行將近160年之久，深遠的影響很難在一夕間扭轉。」
事實上，印度政府並沒有漠視LGBTQ族群的呼求。
除了修正刑法第377條以外，印度最高法院於2014年4月認可「第三性」，國會於2019年通過「跨性別人士權益保護法」，社會正義暨賦權部（DSJE）也為弱勢LGBTQ人士提供獎學金、技能訓練和其他照顧。
