早在今年3月19日，《人民日報》就在文藝點評欄目以《抗日神劇罔顧公共理性》為題抨擊了抗日神劇製造者們。5月2日，《人民日報》又以署名文章《別讓「神劇」消費抗戰史》為題對抗日神劇再做了評述：發射出去的子彈能拐彎並輕易擊中敵人；背景明明是1937年，卻已經開始用紅外線鐳射檢查入侵者，用藍光認證活體……類似這樣的雷人橋段，不僅不合常理、不合史實，同時解構了嚴肅的抗戰記憶。
巧的是，在這兩個月中間的4月，在日本，一本名為《抗日神劇讀本：出乎意料的反日·愛國喜劇》的書正式上架開賣了。
有意思的是，這本書在日本火得一塌糊塗，因為中國抗日神劇在日本早就有了一批鐵粉受眾。作者岩田宇伯是一位住在日本愛知縣的苦逼工薪族，據說只是因一次偶然的機會看到了抗日神劇，從此入坑，欲罷不能。
前後耗時6年，岩田宇伯將日本宅男的戰鬥力發揮到極致，看遍了他在自己的作品中列舉的21部抗日神劇，榮登日本第一「中國抗日神劇研究者」。
據《抗日神劇讀本》宣傳資料介紹，該書的特色包括：1.書中共收集了21部678集抗日神劇內容、總時數達503小時；2.在劇中值得吐槽的地方，該書都以螢幕截圖搭配解說形式展現給讀者。
《抗日神劇讀本》裡面的神劇，越來越離譜，越來越荒唐，尤其是看到那些經典的如「同志們，8年抗戰開始了」、「我爺爺9歲就被鬼子殘忍的殺害了」等台詞，那真已不是僅僅臉紅的概念了。
在日本網站討論區，就是這類經典的荒唐無稽的臺詞和手撕鬼子，褲襠裡藏手雷等精彩鏡頭，在日本的抗日神劇粉絲裡引起了持續至今的哄笑。日本網友乾脆說：簡直笑死了，什麼時候想起什麼時候還想笑。
擔心日本讀者看不懂，作者還不厭其煩的對八路軍、新四軍、東北抗聯、遊擊隊、土匪、租界員警、皇協軍等等加以分門別類的做了詳細解說。
據作者本人在推特上說，他寫作這本書完全是從娛樂這個角度出發的。但日本讀者卻炸了鍋，評論不斷，比如推特上就有日本網友說：已網購到，正在忍著笑欣賞，簡直太好玩了。
還看到一位38歲的會社員在接受記者採訪時說：「從媒體上知道中國進行反日教育，但卻沒想到會這麼誇張。不過，日本一樣也有不尊重史實的影像作品存在，因此，也沒必要大驚小怪，把它當作一個娛樂來看就好了，自己也打算買一本看看呢」。
此外，日本宅男們網上諮詢在哪兒能購買到這本書的跟帖也是接連不斷，更有買到者興高采烈的在推特、臉書上曬書，充滿了歡樂。
關於此書，雖然在目前還只是作為一本娛樂書籍存在，但這類抗日神劇和書籍再被越來越多的日本年輕人看到，從那些荒誕不經的片段、不可理喻的台詞和處處笑料以及誇張離奇的血淋淋的動作裡，讓日本年輕人笑罷後，也必不可免的讓他們從中讀出了中國人對日本強烈的仇恨心理。
日本藝人矢野浩二曾經表示過，抗日劇裡的日本軍人普遍比較單細胞，不是從戰壕裡爬出來慢慢走然後被打死，就是各種特效被炸死。可以說「日本軍人」是世界上唯一一種槍林彈雨下還能從容不迫散步的軍種。「鬼子」這種職業也有固定模式，基本上「鬼子」出來了後面的劇情也差不多能猜得出。
日本一位27歲的小學教師在被採訪時說：「因為沒去過中國，所以不知道真實的中國是什麼樣子，但從抗日神劇裡看到中國人如此恨日本還是嚇了一大跳的」。
從中我們不難讀出一個不瞭解那段悲慘歷史的普通日本人看過這類抗日神劇後對中國自然而然產生出的那種恐懼心理，尤其是，這一類的日本讀者、觀眾還是最多的。腦補一下，不難想像到，這類僅僅通過抗日神劇瞭解了一點中國的日本人，他們的潛意識裡會對中國產生怎樣的印象。果如此，我們那些除了貽笑大方沒有任何營養成分的抗日神劇製造者們是否也要負上一些責任呢。
看這些被日本人譏為「荒唐無稽」的胡編亂造的抗日神劇，就不由得想起了前些年拍的電影《鬼子來了》和電視劇《亮劍》。《鬼子來了》和《亮劍》雖也是抗日影視作品，但畢竟還算是比較忠實於史實的，比如《鬼子來了》裡的村民們與鬼子兵花屋小三郎的由頭至尾的情感糾纏；《亮劍》中對在晉中大掃蕩時李雲龍騎兵連全軍覆沒的描寫等，看上去就給觀眾一種比較真實的感覺，因為這兩部戲不僅把鬼子當人演了，也把國軍當人演了，當然，在還原真實的敵人的同時也等於是把自己也當人演了。
以這樣的作品和那些抗日神劇相比，我們就悲哀的發現了抗日劇雖然繼這兩部戲之後，每年以幾何級的資料增長著，正如人們挪揄橫店影視基地那樣：橫店幾乎成了抗日基地了，有的鬼子兵扮演者一天都要死八遍，抗日劇更是一年要死「十億鬼子兵」。
不過話說回來，《鬼子來了》也罷，抗日神劇也好，倒是也有一個共同點存在，那就是從整體上透露出的一種仇日情緒，而這種仇日情緒，無疑，也是被日本人感受到的。尤其是從自2005年以來中日之間發生的諸如反日遊行、抵制日貨、釣魚島事件等等各種摩擦，再結合抗日神劇的效果，就使得日本人從心態上和中國的距離越來越遠，而唯恐天下不亂的日本一些媒體也是動不動就在電視上來個關於抵制日貨事件或者抗日神劇等曝光中國負面的討論節目，當然，這些節目幾乎都是在似無意實有意的指責中國的同時宣揚日本的被害人立場。
正是這些由我們的不足之處和日本傳媒有意宣揚的各種不利中國的因素綜合在一起，才最終使得近些年來日本人對中國的好感度越來越低。這些甚至都影響到了到中國旅遊、工作的日本人，比如筆者就有一位長期駐在中國的日本朋友，每當中國掀起抵制日貨等反日行動時，他都如驚弓之鳥般躲在家裡儘量不出門，即使筆者約他出去喝酒吃飯，在外面他也只講中文，生怕被別人認出他是日本人。歷史走到今天，中日關係經歷了風風雨雨也走到了今天，居然還會出現這些情況，也真不知是中國的悲哀還是日本的悲哀了，抑或是兩國的悲哀吧。
去年，待望已久的被中日兩國文學愛好者共同尊崇的村上春樹終於又推出了他的大作《刺殺騎士團長》，沒想到就因他在書中的一段「日軍在激戰後佔據了南京市區，在那裡殺了很多人……至於準確說來有多少人被殺害了，在細節上即歷史學家之間也有爭論，但是，反正有無數市民受到戰鬥牽連而被殺害則是難以否認的事實。有人說中國死亡數字是四十萬，有人說是十萬。可是，四十萬人與十萬人的區別在哪裡呢」的描寫，居然在兩國又引起了軒然大波。
中國方面當然是大力宣揚日本著名世界級作家關於南京大屠殺的正面新言論，而日本方面，不同於過去日本人不關心政治的慣性，這次，居然也是口誅筆伐，說村上春樹胡說八道者有之，讓他滾出日本去者亦有之，甚至有的日本人猜測說，村上春樹應該就是為了錢才故意這樣寫以迎合中國人的口味的，因為這樣做才能使得他的作品在中國大賣，好讓自己發財云云。
說句實在話，以村上春樹在日本的人氣，如果沒有前面筆者描述的那麼多的讓日本人「厭中」的事例發生，估計也很難讓村上春樹在日本榮膺上「反日作家」的不光榮稱號。由此看來，這些年中日之間發生的種種不和諧的事例，已潤物細無聲的從深處影響到了兩國國民的關係。
而正值此時，《抗日神劇讀本》出版了，雖然作者聲稱是完全從娛樂的角度出發才寫的這本書，大多數日本網友也都表示是因為好玩、搞笑才願意看抗日神劇，但正如筆者在前面說過的那樣，日本人笑過興奮過後，難道他們真的看不出隱藏在作品後面的中國人的極度仇日情緒嗎？結論當然是很清楚的。所以說，從深層上考慮，《抗日神劇讀本》的出版，對本已降到極低程度的日本人對中國的好感度無疑是雪上加霜的。
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