某方面可以說是教廷的現實主義造成，某方面也可以說教廷當然希望中梵能有更進一步的正式關係。然而，教廷顯然忽略了香港當前的處境：從2014年起雨傘革命以及占中運動與「反送中」行動的人民「不服從運動」，已經被北京定位為「暴亂」，進而這次逮捕黎智英等人行動完全與「香港人爭取民主自由脫鉤」，將逮捕行動合理化為針對「香港的一批漢奸勾結華盛頓，在後者的操弄下試圖持續搞亂香港」的「顛覆港府」的重大罪犯。《港區國安法》已成了「制裁」這些「與華盛頓勾結的漢奸們」最新的利器。如今再拘捕審訊陳日君等民主派人士，一如緬甸薄樞機所言，「香港曾經是亞洲最自由、開放城市，如今已變成一個警察國家。」沒有新聞自由，而宗教信仰自由也正在流失之中。反過來中資的港媒（親北京媒體）卻是不斷對教會進行文宣攻擊，導致宗教領袖必須更多自我審查。不知道教廷國務院有沒有注意到這樣的不公義與不公平呢？
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值得注意的是，北京在李家超5/8以99.16%得票率當選第六任香港特首，官媒《環球時報》5/9馬上寫了社評〈香港团结向好，让美西方一些人绝望〉文中指出「香港是中國的香港，香港已經進入『愛國者治港』時代。」李家超之所以出線就是因為「他对香港社会在『修例风波』后恢复秩序、重建信心起到关键作用」，換言之就是對港區國安法的執行得力，因此成為「愛國者」，他在港府服務四十餘年，也是「港人治港」，完全符合北京的條件（量身訂做）。他既然是「愛國者治港」的產物，那麼5/11拘捕陳日君、何韻詩等主人士之舉就不言可喻了！
北京給李家超的首要任務就是「止暴制亂」所以《環時》社評才會說，「香港今昔，何懼對比！2019年反中亂港分子和西方敵對勢力活動猖獗的那一頁也翻過去了。中央審時度勢，果斷止暴制亂，香港局勢由亂到治，香港發展重回正軌。完善後的香港選舉制度有助於選賢與能，這才是優質民主的體現」。在羈押黎智英、黃之鋒等民運學運人士之後，找上「612人道支援基金」就是要藉著拘提陳日君、何韻詩等人來警告所有的泛民主陣營的人士與支持者，不要成為「亂港分子」。
另外藉此打擊美英等國，特別是「近些年，香港出現諸多問題的背後，無一例外都有美西方敵對勢力的影子。香港越亂，越符合他們的利益。」北京與美英等國在香港的角力戰中，藉著《港區國安法》顯然北京已占了上風了！從香港教區和教廷都只能對陳日君樞機事件表達遺憾與關懷，即可見微知著！至於香港人權與自由等民主體制遭打壓與強制等問題，教區與教宗能置喙的地方更是有限啊！
＊作者為銘傳大學新聞系主任
