爵士風格的克麗奧佩脫拉
這類摩登女郎的代表人物是非裔美國舞蹈家約瑟芬·貝克（Josephine Baker），她把自己打扮成「爵士風格的克麗奧佩脫拉」。知名的沃剋夫人（Madam CJ Walker）一直為黑人女性生產美容產品，而貝克則是她們產品的忠實用戶。她用這種新的美容文化來增強自己的能力，並以時尚摩登的形象挑戰種族主義。
貝克以在巴黎女神遊樂廳（Folies Bergère）的爵士舞而聞名，並在美國掀起了一陣查爾斯頓舞的熱潮。由於舞者不再一定要成雙成對（在男人的懷抱中跳舞），這看起來很有革命性。據巴黎的音樂學家馬丁·顧爾品（Martin Guerpin）說：「一旦你獨自跳舞，就可以做任何你想做的事。」
圖坦卡門也是爵士樂的靈感來源，其中包括1923年的名曲《老圖坦卡門》（Old King Tut），這首曲子宣稱圖坦卡門是一個「聰明的老瘋子」。人們是在墳墓被發掘幾年後才知道圖坦卡門是一位「少年法老」：1925年，當卡特掀開層層棺材後，才看到了圖坦卡門的黃金面具，一段時間後，才看到了他的遺體。
經過一番艱難的屍體解剖，考古學家發現圖坦卡門並不是一位脆弱的老法老，而是一位17歲至19歲的年輕人。這位「小國王」身上多處受傷的發現，引發了新一輪狂熱的猜測和詛咒，這些猜測和詛咒都與卡納馮勳爵的死亡有關，僅僅在墓穴被打開幾周時間後，卡納馮勳爵就去世了。
圖坦卡門崇拜也有陰暗面，它表達了人們內心的恐懼和隱藏的痛苦。他的遺體被挖掘出來的時候，整個社會還未完全從一戰中恢復過來。戰爭中的大多數傷亡者被埋葬在離家很遠的地方，他們的屍體再也沒有回來。1925年，圖坦卡門的木乃伊被打開後，人們發現他是一位少年法老，他身上的多處傷痕，激發了人們悼念戰爭死難者或照顧受傷親人的同理心。
那些戰場上的年輕人扎著繃帶、帶著有史以來最嚴重的傷勢從前線回來了，但他們也同時從我們視野中消失了——因為虛弱的男性身體代表著虛弱的帝國。但電影工業讓木乃伊「起死回生」，據伯克貝克學院（Birkbeck College）的羅傑·盧克赫斯特（Roger Luckhurst）說：「第一個看到圖坦卡門法老面孔的記者是約翰·鮑爾德斯頓（John Balderston），他後來為1932年上映的恐怖電影《木乃伊》撰寫了劇本。」
20世紀20年代對圖坦卡門的狂熱是一個全球性的想象力工程，它將人們與一個古老的地方彼此聯繫起來，包括那些因失去親人而哀悼的人——讓他們想象自己身處在一個不同的、甚至可能更好的世界。通過追憶遺失的歷史而夢想一個新的世界，比以往任何時候都更為重要。
