觀點投書:渭水春風,談談台灣百年的啟蒙運動

2022-05-15 05:40

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李登輝開啟總統民選,台灣正式邁入民主國家,不管國際形式如何,台灣做為一個獨立主權國家,可謂至此完全確立。(資料照,新新聞資料照)

李登輝開啟總統民選,台灣正式邁入民主國家,不管國際形式如何,台灣做為一個獨立主權國家,可謂至此完全確立。(資料照,新新聞資料照)

啟蒙主義者把自己變成原先要推翻的人……德國哲學家霍克海墨

 

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前言

1890年8月6號,台灣宜蘭誕生了一位劃時代人物,蔣渭水。這位後來成為醫者的醫師,不但醫人,同時也替當時的台灣把脈,開處方,並身體力行為台灣社會奉獻一,這位就是光耀台灣古今的蔣渭水。

一,以英國政治制度為標地的「啟蒙運動」。

所謂的「啟蒙運動」,指一場在17世紀及18世紀於歐洲發生的一場思想、政治改革運動。這場由當時知識份子發動,以英國政治制度為效仿的及政治及文化運動。該運動相信理性發展知識可以解決人類「實存」的基本問題。「批判理論」就是希望透過對事實或現實的批判與否定,來喚醒或轉變羣眾的意識,也就是希望社會理論家的分析、診斷能為羣眾所取用,以破除他們的假意識(False Consciousness),從而喚起羣眾自發性的行動來改革社會現狀,邁向合理的社會秩序。

啟蒙運動期間最著名學者的如伏爾泰、康德、孟德斯鳩,學風謹嚴。至該世紀後期,學風為之一變,狄德羅、盧梭、蒲豐以及孔狄亞克、杜爾哥、孔多塞等百科全書學派,為後世理性批判和民主、人權奠立厚實基石。現代社會能過發展,基本得利於這些人對威權體制衝撞,有些人付出沉重代價,換來後世民主發展。

值得一提的是,由於思想解放,西方科技文明在此一時期也大鳴大放,例如微積分的發明者萊布尼茲和牛頓,都為後來的力學、科技提供卓越貢獻。但一個失敗的社會,會從「國情論」解決問題,問題是國情論本身就是「假意識」,它是統治者用於合理化那些非法的統治手段,進行的洗腦工具。很多慣於專制統治的人,就習慣臣服這種理論。而理性主義則會從自然法則和邏輯論據,學理去指陳中間謬誤,所以有專制思想的統治者不會容忍這種社會產生。因而這種社會,所看到的是愚昧、貧窮、落後。但權貴們,個個腦滿腸肥。

二,渭水春風

蔣渭水生活年代,正是日本大正時期,當時日本興起各種民主思潮。而蔣渭水則恭逢其時,深受當時日本社會文化氛圍薰染。蔣渭水幼年時進入私塾,接受宿儒張鏡光的漢文教育,培養出很好的文學底蘊,及大中國主義思想。蔣渭水求學及成家、立業可謂一帆風順,沒有經過多少困難,可謂人生勝利組。1910年蔣渭水考入台灣總督府醫學院,1915年,蔣渭水以第二名成績從台灣總督府醫學院畢業,隔年(1916)年就在繁華的大稲埕町(今延平北路)開設大安醫院,次年(1917)又取得宜蘭名酒「甘泉老紅酒」(今稱紅露酒)之代理權。1919年,時年32歲的蔣渭水在東薈芳認識時年20歲的藝旦陳甜,驚為天人,不久納為側室,此時可謂春風得意馬蹄香。1921蔣渭水又經營台北四大名酒樓之一《春風得意樓》。對蔣渭水而言,紅袖添香,佳人研墨,錦衣於市,世人無不知道蔣渭水先生。風華之盛,莫過於此。

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