三、志業
1921年，經由林呈祿戰略引導，林獻堂拍板確立的「台灣議會設置請願運動」（以下簡稱台議運動）展開以來，蔣渭水覺得「和我的主義，大有暗中相合」，認為是當時「台灣人唯一無二的活路」，不但主動與林獻堂「遙為響應」，且重燃他冷卻多年的「政治熱」。從此以後，隨著文化、社會、政治運動的推展，蔣渭水乃由一位醫病的醫生，經由四大志業的推展，變成一位醫國醫民的政治社會運動家。
1.創立文化協會：
重燃「政治熱」之後的蔣渭水，在不到一年之內，於1921年10月17日，成立以青年學生為主體（台灣總督府醫學校為核心），由林獻堂任總理的臺灣文化協會。1924年，治警事件第一審公判時，蔣渭水在「五人答辯」（包括林幼春、林呈祿、陳逢源、蔣渭水、蔡培火）中，曾口述創設文協的動機：
我要感謝神明，使我生做臺灣人，因為臺灣人把握世界和平的鎖鑰……以中華民族做日本國民的臺灣人，應具有做日華親善之楔子的使命……而賦予極大使命鎖鑰的臺灣人，因為現實患著最可憐的病症，所以全沒有力量可作為，這病因是知識的營養不良，文化協會是因為要根治臺灣人的病根而設的。
1925年，在民報發行五週年的特刊號上，蔣渭水也曾筆撰創立文協的動機：
臺灣人負有做日華親善的使命，日華親善是亞細亞民族聯盟的前提，亞細亞民族聯盟是世界和平的前提，世界和平是人類的最大幸福，又是全人類的最大願望，所以……臺灣人是握著世界和平的第一關門的鍵啦……我們一旦猛省負著這樣重大的使命，就要去遂行這使命才是，……然而臺灣人現時有病了……我診斷臺灣人所患的病，是知識的營養不良症……文化運動是對這病唯一的原因療法，文化協會就是專門講究並施行原因療法的機關。
文協的目的既為「助長臺灣文化之發達」，初期的活動，自以「助長文化發達」有關的文化啟蒙為主要工作。由於蔣渭水為文協主要推動者，又為「專任理事」，成立時本部又設於台北，初期的活動，大都以蔣渭水為中心的臺北文協首先帶動，且做得最為熱烈；其後於臺南文協，也一度跟進。文協所辦的活動，較重要的有：(1)刊行會報；(2)設置讀報社；(3)舉辦各種講習會；(4)開設夏季學校；(5)推動電影與文化劇；(6)舉行文化演講會。其中影響最大的為文化演講，由於文化演講的次數及對象均較講習會為多，1925年到1926年間，依總督府統計，文協每年舉辦的文化演講竟有三百一十五次，聽眾達十一萬人次以上。也因此，文協在黃金十年的最大意義，除文化啟蒙之外，便是如《警察沿革誌》所說，文化演講開「本島農民運動與勞工運動的先河」。
