思沙龍》1968法國五月學運為何不會變文革?巴黎社科院教授:自發性與「奉旨造反」不同

2018-04-15 21:43

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另外有觀眾提問,在60年代末期全球風起雲湧的左派運動中,中國相較其他國家多了「批鬥」的特點,進入1970年代後,怎麼看1968年的法國與中國?

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中國紅衛兵「奉旨造反」 聽毛澤東命令行動

潘鳴嘯指出,最大的差別在於法國是自發的,中國紅衛兵則是「奉旨造反」,是聽毛澤東的命令行動的。

中國文化大革命(文革)時期的紅衛兵(美聯社)
中國文化大革命時期的紅衛兵。(資料照,美聯社)

潘鳴嘯認為,外界都會形容,這一代長大的中國人是「喝狼奶」,從小學著殘酷、學著鬥爭,相較起來,法國當時很大部分的運動參與者是在重再現法國大革命、人民公社的精神,這些都是非暴力的,「民主的社會較難支持暴力行動,反而在中國這非常可行,像當時如果不參與一起打老師,反而變成你會被打。」

文化大革命(文革)與毛澤東,對中國社會影響深遠(美聯社)
文化大革命與毛澤東,對中國社會影響深遠。(資料照,美聯社)

中國知青如何看太陽花 「他們支持學生運動」

而曾經下鄉的中國知青,如今會怎麼看如太陽花、雨傘等學生運動?潘鳴嘯指出,這一代人中,有部分在農村一直在反省,他們發現社會殘酷的原因,就是因為沒有法治與民主,於是在70年代開始參加民主運動;這些人對如1989年的學運是支持的,甚至有人會謠傳他們是策畫的黑手,不過其實不是,他們只是對學生運動很支持。

2014年3月18日,以學生為主的抗議民眾晚間9點左右衝進立法院靜坐抗議,展開為期23天的太陽花學運(吳逸驊攝)
中國知青會怎麼看如太陽花、雨傘等學生運動?潘鳴嘯指出,他們對學生運動很支持。(資料照,吳逸驊攝)

另一方面知青裡也有沒反省的人,潘鳴嘯提到,當時這些人很不滿,天天想著怎麼回城,但90年代國營企業改制時,這些人又被迫「下崗」失業,從下鄉到下崗,這些人覺得自己因為改革受了這麼多苦,因此他們不反對制度,而是反對改革,並且覺得毛澤東時期很好。

法國罷工期間 仍有鐵路等最低服務

而法國素有「罷工」的傳統,在此之下,對台灣的民主化有什麼建議?對此,潘鳴嘯認為,需要有罷工的權力,但也可以有一些法律上的限制,他以廣播為例子說明,不能國家突然間就因為罷工沒有新聞,至少要有最低的服務,另外像1968年時,殯儀館工人也加入罷工,但當時他們宣告「我們罷工,但還是提供棺材」。

20180415-思沙龍:「1968五月風暴-曾是巴黎學運青年,今天怎麼說?」講座,曾是巴黎學運的青年-潘鳴嘯教授主講。(陳明仁攝)
潘鳴嘯認為,台灣需要有罷工的權力,但也可以有一些法律上的限制。(陳明仁攝)

潘鳴嘯繼續說明,當年5月13日的大遊行為何能有這麼多人去支持?因為有火車,當時的鐵路工人知道有這個大罷工,於是免費工作,讓大家可以搭車去參加罷工遊行。他認為,還是要有理性,大家可以有自發的行動,但法律上還是要保護一些基本的服務。

2002年法國總統大選中,極右派的民族陣線意外通過首輪投票,對上右派候選人席哈克,社會黨等左派政黨即便立場與席哈克不同,但為防堵極右派勢力當選,也呼籲選民投給席哈克。有觀眾對此提問,這是否是起於法國公民的傳統?台灣是否可能會出現這樣的行為?

法國政治傳統 不要危害民主制度

潘鳴嘯說明,法國人雖然有不同的政治立場,但有一種傳統就是:「我們不要危害我們的民主制度,我們要保護我們的民主」,不會允許可能改變民主體制的政黨執政,他並以自己做例子,表示雖然立場上不支持,但當年也是投給席哈克,「生活就是這樣,要在生活上選擇實際可以選擇的」,當時左派已經證明失敗、不能選擇了,所以要選擇可以保護民主制度的選項。

20180415-思沙龍:「1968五月風暴-曾是巴黎學運青年,今天怎麼說?」講座,曾是巴黎學運的青年-潘鳴嘯教授主講。(陳明仁攝)
潘鳴嘯說明,法國人雖然有不同的政治立場,但有一種傳統就是:「我們不要危害我們的民主制度,我們要保護我們的民主」。(陳明仁攝)

而對於台灣來說,潘鳴嘯認為台灣民主還沒有百年歷史,是比較新的,現在難免有會把選擇放置於個人情緒、派別的現象,而這個做法其實這在中國知識分子間也有很多辯論,像是很多人反對左派,不只是反共產黨,而是共產黨以外的左派也不支持,但他的中國朋友認為,這不是中國現在的問題,中國現在是需要先有民主,才能選擇左、右。潘鳴嘯強調,政治裡面要看清楚什麼是主要的,什麼是次要的。

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