1989年4月7日，創辦黨外雜誌《自由時代》的鄭南榕被控叛亂，拒捕自焚身亡，如今這一天已成為國定紀念日「言論自由日」，鄭南榕那句「剩下就是你們的事了」也成為台灣民主運動史上的名言。
「他走了之後，剩下就是我們的事」 三語事劇場演出生命中的民主時刻
就在今年言論自由日的隔日，三語事劇場來到當年的《自由時代》原址、現鄭南榕基金會，演出《剩下就是我們的事了》致意。為何在4月8日舉行這場演出？團長黃有事表示，「他走了之後，剩下就是我們的事。」
參與式劇場（Playback Theatre），是一種沒有劇本的劇場形式，透過觀眾分享自身的故事、生命經驗，再由演員即興演出，形成每次演出都不一樣、連演員也無法預期會發生什麼化學作用的特殊型態，三語事劇場，即是取參與式的諧音為名。
一條繩子把大家繫在一起 觀眾傾訴時代浪潮下的焦慮
8日晚間，《剩下就是我們的事了》在鄭南榕基金會登場，開場時，演員們請觀眾牽著象徵「把我們繫在一起」的繩子，一起繞行基金會觀看陳列的史料、照片。回到座位後，主持人問觀眾在這短短路上感受了什麼？一名觀眾說，他看到了當年葉菊蘭初次參選立委的海報，上頭寫著「打一場母親的聖戰」，內心充滿了衝擊，雖然知道自己敢為理念奮鬥，但如果真的到了要跟孩子分別的那一刻，自己能夠承受嗎？
而在儀式般的開場結束後，其他觀眾也紛紛分享自己在社會中對於親情，或者對自由民主的體會。
有人談到，當年太陽花學運時自己人在英國，參加當時台僑舉辦的聲援活動，這是他人生第一次走上街頭，「但參加完之後感覺很空虛，就像嘉年華一樣」，而在遊行結束時，他與友人從網路上看到佔領行政院的學生遭到暴力驅離，一方面因自己有認識的人在行政院裡而心急，另一方面也是驚恐：這不是以前戒嚴時期，只會在歷史課本上看到的事嗎？
另外也有不少年輕的觀眾分享，自從李明哲事件發生後自己參與聲援活動的心境，有的人佩服李凈瑜對中國威逼的不屈服，有人也為難地提到，當他們在自己學校裡發起聲援活動時，面對大批的中國交換生朋友，卻是非常尷尬、難為情的狀態。
聆聽觀眾的生命經歷後，三語事團員們當場在紀念館內，將威權高牆、資訊封鎖、個人面對大時代衝擊下的徬徨與壓力一一具體呈現，一個接著一個直抵觀眾心房的故事，讓每一次的演出結束時，都可見到席間有人低頭拭淚。
演出來到了尾聲，最後一個分享故事的觀眾上台後，卻不打算先自我介紹，只說：「等我講完，你們就知道我是誰。」接著他走到記載鄭南榕生平的照片前，侃侃談起：「那一年我寄了聖誕賀卡給他，但他沒有回我……」、「1987年，他問我可不可以借他畢業證書辦雜誌，我拒絕，因為借了的話我的工作都會沒了。他又問我那可不可以借他錢，我也拒絕，我跟他說，這些錢是要拿來照顧爸爸、媽媽，照顧你照顧不到的地方。」
故事繼續說下去，1989年的除夕夜，大家找了攝影師拍團圓照，結果卻成了鄭南榕最後的團圓，「4月7日那天我人在香港，接到消息後立刻趕回來，那時另外2個哥哥一個被警察帶走了，一個在外面街上」、「他過世之後，第一殯儀館不肯幫他處理屍體，我是學化學的，二哥是學農業的，於是我們一起幫他泡藥水、打針，在5月19日出殯那天，幫他蓋上棺蓋，讓大家陪他最後一程。」他是鄭南榕的弟弟，鄭清華。
鄭清華最後提到，多年後他才輾轉收到一本鄭南榕的小冊子，50多年前初赴成大就讀的鄭南榕，在冊中詳記了各式生活雜事，也記下那一年鄭清華寄來的賀卡。
相信演出內容能吸引人 鄭清華：這個場域，我是想說點話的
演出後鄭清華受訪表示，最初透過介紹認識三語事時，雖然先前沒看過參與式的表演，但覺得一定有某種程度的張力，後來又受邀去看三語事劇場的《恐懼紀念日》演出，更有把握可以吸引人。鄭清華說，他在基金會的工作中，一直希望年輕人、藝文創作者可以互相幫忙，因此很快答應幫忙籌備這場演出，而對於演出內容他也讚嘆，「他們很聰明、很有技巧地使用這個空間」。
談到今天是否早有打算上台分享故事？鄭清華坦言，「這個場域，我是想說點話的」，他表示，之前看表演時有給自己一些制約，當時分享故事的主題是恐懼，他認為在那個場域講會太沉重，「你問我今天是不是想要（分享故事）？對，確實想做，既然來到這個場域，以我來講一些事情，對今天的觀眾來講就是個bonus。」
此番演出，不論時間、地點，甚至對象都別具意義，問起與先前的表演經驗相比，是否會更為緊張？對此三語事團員指出，其實不會感到緊張，「是感覺很滿」，最精采的其實都不是演員，而是觀眾這些「說故事的人」。
