當雄檢忽略人性尊嚴？往後任何大小犯罪一律至殯儀館服勞動？
「對死者應尊敬，不宜以死者恫誡生人。」高雄地檢署對酒駕者社會勞動服務專案，依雄檢2022年1月18日新聞稿照片所示：「包含清潔整理屍盤、屍車、擦拭清潔冷凍櫃、清潔整理火化場環境。」（筆者註：春節大過年前，筆者就不引用照片，有興趣讀者請點入看看雄檢新聞稿拍照之照片，請注意膽子要大一點！但嚴正請觀察此段說明，亦為功德一件。）媒體報導法務部官員對此表示：「法務部不會干預，對於有助遏止酒駕行為的任何政策，法務部都予以支持。」亦表示先前2017年台東地檢署即有此例。雄檢、法務部、東檢或立意良善，其主要目的在遏止酒駕，撇開刑事政策不論，若此種以死者恫誡生人（犯罪者）之處置有效，是否往後任何大小犯罪一律採此為警示訓誡？更者還有提出「清洗、清理死者大體之恐怖絕代謬論？（還好沒執行）」
刑事處罰如係藉由「殯葬勞動」申誡犯罪行為人，請注意在殯葬處「停靈之死者為何人？」再細想：「這些勞動者有清理經驗嗎？」於往生室、入殮室、火化場及冷凍櫃所在大樓，由此類「受迫勞動者」協助擦拭冷凍櫃、清潔整理屍盤、屍車、解剖室等設備，企圖讓其等體會身命寶貴，當死者有靈，不也同時褻瀆躺在冷凍櫃中死者？回歸死者家屬觀念論之，誰願意「酒駕易服勞動者的外行人，大剌剌來此服勞動？」說穿了就是檢方的作秀，企圖以此「藉死者恫嚇生人，挾國家法令迫受刑人，細思說是檢方褻瀆死者也不為過！」
檢方若要抗辯，筆者假設請問：「（某檢？）您躺在冷凍櫃裡」，外面一群酒駕犯被迫來服勞動，膽小偶犯者口中頻頻稱阿彌陀佛、耶穌基督等神明，一邊擦拭一邊口中念念有詞？這還算好。差一點的、冥頑不靈的直接抱怨：「真倒楣（台語：衰小！），還要被派來擦拭屍體冷凍櫃，XXX！一串三字經、五字經默念問候吧？」窮凶極惡的呢？開口嘲笑：「死的好，某某呀？你死了躺裡面，老子都還活著逍遙，爽！」請問，真的有懲誡之功？還是「檢方妄想的懲戒，卻褻瀆了死者？」虛擬時空中，筆者要是家屬親友，在現場見此頑劣份子，為維護檢方，一掃把就打出去！還直接劈臉直打，口中大呼：「逝者已矣，檢察尊嚴不可褻瀆！」心中卻想：「嗚呼哀哉，早知如此何必當初？這奇怪的『作秀』刑事政策，不也是因果？」
另外，可別忘了雄檢莊榮松檢察長還會談「（刑罰）執行有愛？」宣導「幸福司法便利店？」雄檢挺你（莊榮松呼籲署內同仁「大力團購」協助個案渡過難關）；一經比對2022年1月起酒駕者到殯葬處擦拭死者冷凍櫃、清潔整理屍盤、屍車？筆者請問：「『該酒駕者勞動專案』雄檢打算執行及持續多久？」雄檢「目的」是「藉由死者，讓酒駕者藉此醒悟？」若持續執行該類專案，且看成效？若僅有一場或數場，那說穿了就是雄檢作秀，還上新聞自誇！而且法務部居然支持？當然，表面上這些服勞動者可是「唯唯諾諾、三稱德政？一再宣稱自此洗心革面。」
筆者寫明了，就是要指正這些「異想天開的檢察政策」，當連死者都不得安息，迫勞動者服役稱德政，雄檢作秀褻瀆死者不顧，置亡者家屬悲慟感受而不理，這種作秀的檢察署？真的夠了。
＊作者為執業律師、高雄律師公會第15屆人權委員會召集人
